11. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác làm dục tham (sensual desire / ham muốn dục lạc) chưa sinh sẽ sinh hay đã sinh thì tăng trưởng, như là tịnh tướng (feature of beauty / vẻ đẹp). Khi các ông không như lý tác ý (apply the mind irrationally / hướng tâm sai pháp) đến tịnh tướng, dục tham chưa sinh khởi thì sinh khởi, và một khi đã sinh khởi thì nó tăng trưởng và lớn mạnh.”
1.- Ta không thấy một phép nào khác, này các Tỷ-kheo, dẫn đến dục tham chưa sanh được sanh khởi, hay dục tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỷ-kheo, như tịnh tướng. Tịnh tướng, này các Tỷ-kheo, nếu không như lý tác ý, đưa đến dục tham chưa sanh được sanh khởi, và dục tham đã sanh được tăng trưởng quảng đại.
12. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác làm tức giận (ill will / sự nóng nảy, căm ghét) chưa sinh sẽ sinh hay đã sinh thì tăng trưởng, như là bất mãn tướng (feature of harshness / tướng trạng khó chịu, biểu hiện của sự không hài lòng). Khi các ông không như lý tác ý đến bất mãn tướng, tức giận chưa sinh khởi thì sinh khởi, và một khi đã sinh khởi thì nó tăng trưởng và lớn mạnh.”
2. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến sân chưa sanh được sanh khởi, và sân đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỷ-kheo, như đối ngại tướng. Ðối ngại tướng, này các Tỷ-kheo, nếu theo như lý tác ý, đưa đến sân, chưa sanh được sanh khởi, và sân đã sanh được tăng trưởng quảng đại.
13. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác làm uể oải sao nhãng và buồn ngủ (dullness and drowsiness / trạng thái tâm uể oải, thiếu tập trung và cơn buồn ngủ) chưa sinh sẽ sinh hay đã sinh thì tăng trưởng, như là sự bất mãn, lười biếng, ngáp vặt, buồn ngủ sau khi ăn, và tâm trí lờ đờ (mental sluggishness / tâm trí mụ mẫm, thiếu linh hoạt). Khi các ông có tâm trí lờ đờ, uể oải sao nhãng và buồn ngủ chưa sinh khởi thì sinh khởi, và một khi đã sinh khởi thì chúng tăng trưởng và lớn mạnh.”
3. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỷ-kheo, như không hân hoan, biếng nhác, chán nản, ăn quá no, tâm thụ động. Với người có tâm thụ động, này các Tỷ-kheo, hôn trầm thụy miên chưa sanh được sanh khởi, và hôn trầm thụy miên đã sanh được tăng trưởng quảng đại.
14. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác làm bồn chồn lo lắng và hối hận (restlessness and remorse / tâm không yên, dao động và sự ray rứt, hối tiếc) chưa sinh sẽ sinh hay đã sinh thì tăng trưởng, như là tâm không an định (unsettled mind / tâm bất an, không tĩnh lặng). Khi các ông có tâm không an định, bồn chồn lo lắng và hối hận chưa sinh khởi thì sinh khởi, và một khi đã sinh khởi thì chúng tăng trưởng và lớn mạnh.”
4. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh được sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỷ-kheo, như tâm không được chỉ tịnh. Với người tâm không chỉ tịnh, này các Tỷ-kheo, trạo hối chưa sanh được sanh khởi, và trạo hối đã sanh được tăng trưởng quảng đại.
15. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác làm hoài nghi (doubt / sự nghi ngờ, thiếu chắc chắn) chưa sinh sẽ sinh hay đã sinh thì tăng trưởng, như là không như lý tác ý. Khi các ông không như lý tác ý, hoài nghi chưa sinh khởi thì sinh khởi, và một khi đã sinh khởi thì nó tăng trưởng và lớn mạnh.”
5. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi và nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng quảng đại, này các Tỷ-kheo, như không như lý tác ý. Do không như lý tác ý, này các Tỷ-kheo, nghi hoặc chưa sanh được sanh khởi, và nghi hoặc đã sanh được tăng trưởng quảng đại.
16. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến dục tham chưa sinh sẽ không sinh hay đã sinh thì bị diệt, như là bất tịnh tướng (feature of ugliness / vẻ không đẹp, tính chất ô uế). Khi các ông như lý tác ý (apply the mind rationally / hướng tâm đúng pháp, suy xét hợp lý) đến bất tịnh tướng, dục tham không sinh khởi, hoặc nếu đã sinh khởi, nó sẽ bị từ bỏ.”
6. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến dục tham chưa sanh không sanh khởi, và dục tham đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như tướng bất tịnh. Tướng bất tịnh, này các Tỷ-kheo, nếu như lý tác ý, thời dục tham chưa sanh không sanh khởi, và dục tham đã sanh được đoạn tận.
17. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến tức giận chưa sinh sẽ không sinh hay đã sinh thì bị diệt, như là từ tâm giải thoát (heart’s release by love / sự giải thoát của tâm nhờ tu tập lòng từ bi). Khi các ông như lý tác ý về từ tâm giải thoát, tức giận không sinh khởi, hoặc nếu đã sinh khởi, nó sẽ bị từ bỏ.”
7. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến sân chưa sanh không sanh khởi, và sân đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như từ tâm giải thoát. Từ tâm giải thoát, này các Tỷ-kheo, nếu như lý tác ý, thời sân chưa sanh không sanh khởi, và sân đã sanh được đoạn tận.
18. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến uể oải sao nhãng và buồn ngủ chưa sinh sẽ không sinh hay đã sinh thì bị diệt, như là yếu tố khởi sự, kiên trì và tinh tấn (elements of initiative, persistence, and vigor / các yếu tố của sự khởi đầu nỗ lực, sự bền bỉ và sự siêng năng). Khi các ông tinh tấn (energetic / sự siêng năng, nỗ lực), uể oải sao nhãng và buồn ngủ không sinh khởi, hoặc nếu đã sinh khởi, chúng sẽ bị từ bỏ.”
8. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến hôn trầm thụy miên chưa sanh không sanh khởi, và sân đã sanh được đoạn tận.
19. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến bồn chồn lo lắng và hối hận chưa sinh sẽ không sinh hay đã sinh thì bị diệt, như là tâm an tịnh (peace of mind / sự yên tĩnh, lắng dịu của tâm). Khi tâm các ông an tịnh, bồn chồn lo lắng và hối hận không sinh khởi, hoặc nếu đã sinh khởi, chúng sẽ bị từ bỏ.”
9. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến trạo hối chưa sanh không sanh khởi, hay trạo hối đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như tâm tịnh chỉ. Người có tâm tịnh chỉ, này các Tỷ-kheo, trạo hối chưa sanh không sanh khởi, và trạo hối đã sanh được đoạn tận.
20. “Này các Tỷ kheo, Ta không thấy một pháp nào khác đưa đến hoài nghi chưa sinh sẽ không sinh hay đã sinh thì bị diệt, như là như lý tác ý. Khi các ông như lý tác ý, hoài nghi không sinh khởi, hoặc nếu đã sinh khởi, nó sẽ bị từ bỏ.”
10. Ta không thấy một pháp nào khác, này các Tỷ-kheo, đưa đến nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, và nghi hoặc đã sanh được đoạn tận, này các Tỷ-kheo, như lý tác ý. Nếu như lý tác ý, này các Tỷ-kheo, nghi hoặc chưa sanh không sanh khởi, và nghi hoặc đã sanh được đoạn tận.