Phẩm về Rohitassa
AN 4.41 Các Cách Phát Triển Định Thêm Nữa Samādhibhāvanāsutta
"Này các Tỳ kheo, có bốn cách phát triển định (immersion / sự tập trung tâm ý) thêm nữa này. Bốn cách nào? Có cách phát triển định thêm nữa đưa đến hiện tại lạc trú (blissful meditation in this life / sự an trú hạnh phúc trong hiện tại). Có cách phát triển định thêm nữa đưa đến chứng đắc tri kiến (knowledge and vision / thấy và biết). Có cách phát triển định thêm nữa đưa đến niệm và tỉnh giác (mindfulness and awareness / sự ghi nhớ và biết rõ). Có cách phát triển định thêm nữa đưa đến đoạn tận các lậu hoặc (ending of defilements / sự chấm dứt các phiền não tiềm ẩn).
Và thế nào là cách phát triển định thêm nữa đưa đến hiện tại lạc trú? Đó là khi vị Tỳ kheo, ly dục lạc (sensual pleasures / thú vui giác quan), ly bất thiện pháp (unskillful qualities / các trạng thái tâm bất lợi), chứng và trú thiền (absorption / trạng thái nhập định) thứ nhất… thiền thứ hai… thiền thứ ba… thiền thứ tư. Đây là cách phát triển định thêm nữa đưa đến hiện tại lạc trú.
Và thế nào là cách phát triển định thêm nữa đưa đến chứng đắc tri kiến? Đó là khi vị Tỳ kheo tác ý đến quang tưởng (perception of light / tưởng về ánh sáng), chú tâm đến tưởng về ban ngày: như ban ngày, thế nào thì ban đêm cũng thế ấy; như ban đêm, thế nào thì ban ngày cũng thế ấy. Và như vậy, với tâm rộng mở, không bị che lấp, vị ấy phát triển một tâm trí tràn đầy ánh sáng. Đây là cách phát triển định thêm nữa đưa đến chứng đắc tri kiến.
Và thế nào là cách phát triển định thêm nữa đưa đến niệm và tỉnh giác? Đó là khi vị Tỳ kheo biết rõ các thọ (feelings / cảm giác) khi chúng sinh khởi, khi chúng tồn tại, và khi chúng diệt mất. Vị ấy biết rõ các tưởng (perceptions / tri giác, nhận biết) khi chúng sinh khởi, khi chúng tồn tại, và khi chúng diệt mất. Vị ấy biết rõ các tư niệm (thoughts / suy nghĩ, ý niệm) khi chúng sinh khởi, khi chúng tồn tại, và khi chúng diệt mất. Đây là cách phát triển định thêm nữa đưa đến niệm và tỉnh giác.
Và thế nào là cách phát triển định thêm nữa đưa đến đoạn tận các lậu hoặc (defilements / phiền não tiềm ẩn)? Đó là khi vị Tỳ kheo thiền quán sự sinh và diệt (rise and fall / sự sinh khởi và hoại diệt) trong năm thủ uẩn (five grasping aggregates / năm nhóm yếu tố tạo nên sự chấp thủ). ‘Đây là sắc (form / vật chất, hình thể), đây là tập khởi (origin / nguồn gốc phát sinh) của sắc, đây là đoạn diệt (cessation / sự chấm dứt) của sắc. Đây là thọ, đây là tập khởi của thọ, đây là đoạn diệt của thọ. Đây là tưởng, đây là tập khởi của tưởng, đây là đoạn diệt của tưởng. Đây là hành (choices / các tạo tác của ý chí, hành động có chủ ý), đây là tập khởi của hành, đây là đoạn diệt của hành. Đây là thức (consciousness / nhận thức, tâm thức), đây là tập khởi của thức, đây là đoạn diệt của thức.’ Đây là cách phát triển định thêm nữa đưa đến đoạn tận các lậu hoặc.
Đây là bốn cách phát triển định thêm nữa. Và liên quan đến điều này, Ta đã nói trong ‘Con Đường Đến Bờ Kia’, trong ‘Những Câu Hỏi của Puṇṇaka’:
‘Đã thẩm xét thế gian trên dưới,
Không có gì trên đời làm họ dao động.
An tịnh, không mây mờ, không phiền não,
>Không cần hy vọng,
Họ đã vượt qua tái sinh (rebirth / sự sinh lại) và già (old age / sự già nua), Ta tuyên bố.’"