Phẩm Về Các Lực

AN 5.11 Không Nghe Từ Ai Khác Ananussutasutta

“Ta tuyên bố đã đạt đến sự hoàn hảo và viên mãn về tuệ giác đối với các pháp chưa từng được nghe từ ai khác. Như Lai có năm lực (powers / sức mạnh) của bậc Như Lai. Với những lực này, Ngài tuyên bố vị trí tối thượng, rống tiếng rống sư tử giữa các hội chúng, và chuyển bánh xe Pháp tối thượng. Năm lực đó là gì? Lực niềm tin (power of faith / sức mạnh của niềm tin), lực xấu hổ (power of conscience / sức mạnh của sự xấu hổ về điều ác), lực sợ điều ác (power of prudence / sức mạnh của sự ghê sợ điều ác), lực siêng năng (power of energy / sức mạnh của sự tinh tấn), và lực trí tuệ (power of wisdom / sức mạnh của trí tuệ). Đây là năm lực của bậc Như Lai. Với những lực này, Ngài tuyên bố vị trí tối thượng, rống tiếng rống sư tử giữa các hội chúng, và chuyển bánh xe Pháp tối thượng.”

II. Phẩm Sức Mạnh

(I) (11) Chưa Ðược Nghe

1. - Này các Tỷ-kheo, Ta tự cho là đã đạt được sự cứu cánh với thắng trí đối với các pháp từ trước Ta chưa từng được nghe. Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này của Như Lai. Thành tựu các đã đạt được vị trí Ngưu vương, rống tiếng rống con sư tử giữa các hội chúng, làm vận chuyển bánh xe Phạm thiên. Thế nào là năm?

2. Tín lực, tàm lực, quý lực, tinh tấn lực, tuệ lực. Có năm Như Lai lực này của Như Lai, này các Tỷ-kheo. Thành tựu các sức mạnh ấy, Như Lai tự xem đã được vị trí Ngưu vương, rống tiếng rống con sư tử giữa các hội chúng, làm vận chuyển bánh xe Phạm thiên.

AN 5.12 Đỉnh Nhọn Kūṭasutta

"Này các Tỷ-kheo, có năm lực này của bậc hữu học (trainee / người còn đang tu học). Năm lực đó là gì? Lực niềm tin, lực xấu hổ, lực sợ điều ác, lực siêng năng, và lực trí tuệ. Đây là năm lực của bậc hữu học. Trong năm lực này của bậc hữu học, lực trí tuệ là tối thắng. Nó giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau.

Ví như một ngôi nhà nóc nhọn. Đỉnh nóc là điểm tối thắng, giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau. Cũng vậy, trong năm lực này của bậc hữu học, lực trí tuệ là tối thắng. Nó giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau.

Vì vậy, các ngươi nên tu tập như sau: ‘Chúng ta sẽ có các lực của bậc hữu học: lực niềm tin, lực xấu hổ, lực sợ điều ác, lực siêng năng, và lực trí tuệ.’ Đó là cách các ngươi nên tu tập."

(II) (12) Nóc Nhọn

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này của bậc hữu học. Thế nào là năm?

2. Tín lực, tàm lực, quý lực, tinh tấn lực, tuệ lực. này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này của bậc Hữu học. Trong năm sức mạnh của bậc Hữu học này, này các Tỷ-kheo, cái này là tối thượng, cái này là tổng nhiếp, cái này là tổng thâu tóm, tức là tuệ lực.

3. Ví như, này các Tỷ-kheo, với ngôi nhà có nóc nhọn, cái này là tối thượng, cái này là tổng nhiếp, cái này là tổng thâu tóm, tức là cái nóc. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, trong năm sức mạnh này của bậc hữu học, cái này là tối thượng, cái này là tổng nhiếp, cái này là tổng thâu tóm, tức là tuệ lực. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải học tập như sau:

4. “Tôi sẽ thành tựu tín lực, được gọi là hữu học lực. Tôi sẽ thành tàm lực, được gọi là hữu học lực. Tôi sẽ thành tựu quý lực… tinh tấn lực… tuệ lực, được gọi là hữu học lực.” Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Thầy cần phải học tập.

AN 5.13 Tóm Tắt Saṁkhittasutta

“Này các Tỷ-kheo, có năm lực này. Năm lực đó là gì? Lực niềm tin, lực siêng năng, lực tỉnh thức (power of mindfulness / sức mạnh của sự chú tâm, ghi nhớ, niệm), lực định (power of immersion / sức mạnh của sự tập trung tâm ý), và lực trí tuệ. Đây là năm lực.”

(III) (13) Các Sức Mạnh Tóm Lược

− Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này. Thế nào là năm? Tín lực, tấn lực, niệm lực, định lực, tuệ lực. Này các Tỷ-kheo, có năm lực này.

AN 5.14 Chi Tiết Vitthatasutta

"Này các Tỷ-kheo, có năm lực này. Năm lực đó là gì? Lực niềm tin, lực siêng năng, lực tỉnh thức, lực định, và lực trí tuệ.

Thế nào là lực niềm tin? Ở đây, vị thánh đệ tử có niềm tin vào sự giác ngộ của Như Lai: ‘Thế Tôn đó là bậc A-la-hán, Chánh Đẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.’ Đây gọi là lực niềm tin.

Thế nào là lực siêng năng? Ở đây, vị thánh đệ tử sống tinh cần, nỗ lực từ bỏ các bất thiện pháp (unskillful qualities / các trạng thái tâm không tốt), làm viên mãn các thiện pháp (skillful qualities / các trạng thái tâm tốt); có nghị lực, kiên trì, không từ bỏ gánh nặng trong các thiện pháp. Đây gọi là lực siêng năng.

Thế nào là lực tỉnh thức? Ở đây, vị thánh đệ tử có sự tập trung với sự tỉnh thưc, tỉnh giác (alertness / sự nhận biết rõ ràng) cao độ, nhớ và nhớ lại những gì đã làm, đã nói từ lâu. Đây gọi là lực tỉnh thức.

Thế nào là lực định? Ở đây, vị thánh đệ tử ly dục, ly bất thiện pháp, chứng và trú sơ thiền (first absorption / tầng thiền thứ nhất), một trạng thái hỷ (rapture / niềm vui thích) lạc (bliss / sự sung sướng, an lạc) do ly dục sinh, có tầm (placing the mind / sự hướng tâm đến đối tượng) có tứ (keeping it connected / sự duy trì tâm trên đối tượng). Sau khi làm lắng dịu tầm và tứ, vị ấy chứng và trú nhị thiền (second absorption / tầng thiền thứ hai), một trạng thái hỷ lạc do định sinh, nội tĩnh nhất tâm (internal clarity and mind at one / sự yên lặng bên trong và hợp nhất của tâm), không tầm không tứ. Ly hỷ, vị ấy trú xả (equanimity / sự bình thản, không dao động), chánh niệm tỉnh giác, thân cảm sự lạc thọ mà các bậc Thánh gọi là ‘xả niệm lạc trú’, chứng và trú tam thiền (third absorption / tầng thiền thứ ba). Xả lạc, xả khổ, chấm dứt hỷ ưu đã cảm thọ trước đó, vị ấy chứng và trú tứ thiền (fourth absorption / tầng thiền thứ tư), không khổ không lạc, xả niệm thanh tịnh. Đây gọi là lực định.

Thế nào là lực trí tuệ? Ở đây, vị thánh đệ tử có trí tuệ, có trí tuệ về sự sinh diệt, là trí tuệ thánh thiện, thể nhập, đưa đến sự đoạn tận khổ đau. Đây gọi là lực trí tuệ.

Đây là năm lực."

(IV) (14) Các Sức Mạnh Rộng Thuyết

1. - Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này. Thế nào là năm?

2. Tín lực, tấn lực, niệm lực, định lực, tuệ lực.

Này các Tỷ-kheo, thế nào là tín lực?

3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có lòng tin, tin tưởng ở sự giác ngộ của Như Lai: “Ðây là Thế Tôn, bậc A-la-hán, Chánh Ðẳng Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn”. Như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là tín lực.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tấn lực?

4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử sống tinh cần tinh tấn, từ bỏ các pháp bất thiện, thành tựu các thiện pháp, nỗ lực kiên trì tinh tấn, không từ bỏ gánh nặng đối với thiện pháp. Như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là tấn lực.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là niệm lực?

5. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có chánh niệm, thành tựu tối thắng niệm và tuệ. Vị ấy nhớ và gợi lại trong trí nhớ những điều đã nói và đã làm lâu ngày về trước. Như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là niệm lực.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là định lực?

6. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử ly các dục, ly các bất thiện pháp, chứng đạt và an trú Thiền thứ nhất, một trạng thái hỷ lạc do ly dục sanh, có tầm, có tứ. Làm cho tịnh chỉ tầm và tứ, chứng đạt và an trú Thiền thứ hai, một trạng thái hỷ lạc do định sanh, không tầm, không tứ, nội tĩnh nhất tâm. Ly hỷ, trú xả, chánh niệm, tỉnh giác, thân cảm lạc thọ, được các bậc Thánh gọi là xả niệm lạc trú, chứng đạt và an trú Thiền thứ ba. Ðoạn lạc đoạn khổ, chấm dứt hỷ ưu đã cảm thọ từ trước, chứng đạt và an trú Thiền thứ tư, không khổ, không lạc, xả niệm thanh tịnh. Như vậy, này các Tỷ-kheo, được gọi là định lực.

Và này các Tỷ-kheo, thế nào là tuệ lực?

7. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Thánh đệ tử có trí tuệ, thành tựu trí tuệ về sanh diệt, với sự thể nhập bậc Thánh vào con đường đoạn tận khổ đau. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là tuệ lực.

Này các Tỷ-kheo, các pháp này là năm lực.

AN 5.15 Cần Được Thấy Daṭṭhabbasutta

"Này các Tỷ-kheo, có năm lực này. Năm lực đó là gì? Lực niềm tin, lực siêng năng, lực tỉnh thức, lực định, và lực trí tuệ.

Lực niềm tin cần được thấy ở đâu? Trong bốn dự lưu phần (four factors of stream-entry / yếu tố của bậc nhập lưu).

Lực siêng năng cần được thấy ở đâu? Trong bốn chánh cần (four right efforts / sự cố gắng chân chính).

lực tỉnh thức cần được thấy ở đâu? Trong bốn niệm xứ (four kinds of mindfulness meditation / nền tảng của chánh niệm).

Lực định cần được thấy ở đâu? Trong bốn tầng thiền.

Lực trí tuệ cần được thấy ở đâu? Trong bốn thánh đế (four noble truths / sự thật cao quý).

Đây là năm lực."

(V) (15) Cần Phải Thấy

− Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này. Thế nào là năm? Tín lực, tấn lực, niệm lực, định lực, tuệ lực.

Và này các Tỷ-kheo, tín lực cần phải thấy ở đâu? Trong bốn Dự lưu chi phần; ở đấy, tín lực cần phải thấy. Và này các Tỷ-kheo, tấn lực cần phải thấy ở đâu? Trong bốn chánh cần; ở đấy tấn lực cần phải thấy. Và này các Tỷ-kheo, niệm lực cần phải thấy ở đâu? Trong Bốn niệm xứ; ở đấy, niệm lực cần phải thấy. Và này các Tỷ-kheo, định lực cần phải thấy. Và này các Tỷ-kheo, định lực cần phải thấy ở đâu? Ở trong bốn Thiền; ở đấy, định lực cần phải thấy. Và này các Tỷ-kheo, tuệ lực cần phải thấy ở đâu? Ở trong bốn Thánh đế; ở đấy, tuệ lực cần phải thấy. Này các Tỷ-kheo, có năm sức mạnh này.

AN 5.16 Đỉnh Nhọn, Lần Nữa Punakūṭasutta

“Này các Tỷ-kheo, có năm lực này. Năm lực đó là gì? Lực niềm tin, lực siêng năng, lực tỉnh thức, lực định, và lực trí tuệ. Đây là năm lực. Trong năm lực này, lực trí tuệ là tối thắng. Nó giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau. Ví như một ngôi nhà nóc nhọn. Đỉnh nóc là điểm tối thắng, giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau. Cũng vậy, trong năm lực này, lực trí tuệ là tối thắng. Nó giữ và liên kết mọi thứ lại với nhau.”

(VI) (16) Lại Nóc Nhọn

(Xin xem kinh số12)

AN 5.17 Lợi Ích Cho Bản Thân Paṭhamahitasutta

“Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho bản thân, nhưng không vì lợi ích cho người khác. Năm pháp đó là gì? Đó là khi vị Tỷ-kheo tự mình thành tựu giới (ethics / các quy tắc đạo đức), định, trí tuệ, giải thoát (freedom / sự giải thoát khỏi khổ đau), và giải thoát tri kiến (knowledge and vision of freedom / sự thấy biết về giải thoát), nhưng không khuyến khích người khác thành tựu những pháp này. Vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho bản thân, nhưng không vì lợi ích cho người khác.”

(VII) (17) Hạnh Phúc Cho Ai? (1)

-Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho mình, không đem lại hạnh phúc cho người khác. Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tự mình đầy đủ giới hạnh, không có khuyến khích người khác đầy đủ giới hạnh; tự mình đầy đủ Thiền định, không có khuyến khích người khác đầy đủ Thiền định; tự mình đầy đủ trí tuệ, không có khuyến khích người khác đầy đủ trí tuệ; tự mình đầy đủ giải thoát; tự mình đầy đủ giải thoát tri kiến, không có khuyến khích người khác đầu đủ giải thoát tri kiến. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho mình, không đem lại hạnh phúc cho người khác.

AN 5.18 Lợi Ích Cho Người Khác (2) Dutiyahitasutta

“Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho người khác, nhưng không vì lợi ích cho bản thân. Năm pháp đó là gì? Đó là khi vị Tỷ-kheo không tự mình thành tựu giới, định, trí tuệ, giải thoát, hay giải thoát tri kiến, nhưng lại khuyến khích người khác thành tựu những pháp này. Vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho người khác, nhưng không vì lợi ích cho bản thân.”

(VIII) (18) Hạnh Phúc Cho Ai? (2)

− Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho người khác, không đem lại hạnh phúc cho mình. Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo không tự mình đầy đủ giới hạnh, khuyến khích người khác đầy đủ giới hạnh; không tự mình đầy đủ Thiền định… không tự mình đầy đủ trí tuệ… không tự mình đầy đủ giải thoát… không tự mình đầy đủ giải thoát tri kiến, khuyến khích người khác đầy đủ giải thoát tri kiến. Ðầy đủ năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho người khác, không đem lại hạnh phúc cho mình.

AN 5.19 Không Lợi Ích Cho Ai Tatiyahitasutta

“Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành không vì lợi ích cho bản thân, cũng không vì lợi ích cho người khác. Năm pháp đó là gì? Đó là khi vị Tỷ-kheo không tự mình thành tựu giới, định, trí tuệ, giải thoát, hay giải thoát tri kiến, và cũng không khuyến khích người khác thành tựu những pháp này. Vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành không vì lợi ích cho bản thân, cũng không vì lợi ích cho người khác.”

(IX) (19) Hạnh Phúc Cho Ai? (3)

− Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo không đem lại hạnh phúc cho mình, không đem lại hạnh phúc cho người. Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo không tự mình đầy đủ giới hạnh, không khuyến khích người khác đầy đủ giới hạnh; không tự mình đầy đủ Thiền định… không tự mình đầy đủ trí tuệ… không tự mình đầy đủ giải thoát… không tự mình đầy đủ giải thoát tri kiến, không khuyến khích người khác đầy đủ giải thoát tri kiến. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo không đem lại hạnh phúc cho mình, không đem lại hạnh phúc cho người.

AN 5.20 Lợi Ích Cho Cả Hai Catutthahitasutta

“Này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho cả bản thân và người khác. Năm pháp đó là gì? Đó là khi vị Tỷ-kheo tự mình thành tựu giới, định, trí tuệ, giải thoát, và giải thoát tri kiến, và cũng khuyến khích người khác thành tựu những pháp này. Vị Tỷ-kheo có năm pháp này là người thực hành vì lợi ích cho cả bản thân và người khác.”

(X) (20) Hạnh Phúc Cho Ai? (4)

− Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho mình và đem lại hạnh phúc cho người. Thế nào là năm?

Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo tự mình đầy đủ giới hạnh và khuyến khích người khác đầy đủ giới hạnh; tự mình đầy đủ Thiền định… tự mình đầy đủ trí tuệ… tự mình đầy đủ giải thoát… tự mình đầy đủ giải thoát tri kiến, và khuyến khích người khác đầy đủ giải thoát tri kiến. Ðầy đủ năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo đem lại hạnh phúc cho mình và đem lại hạnh phúc cho người.