Phẩm về Sumanā
AN 5.31 Kinh Sumanā
Một thời Đức Phật trú gần Sāvatthī, tại Rừng Jeta, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Khi ấy, Công chúa Sumanā, cùng với năm trăm cỗ xe và năm trăm cung nữ, đi đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài, ngồi xuống một bên và bạch rằng:
“Bạch Thế Tôn, giả sử có hai vị đệ tử có niềm tin (faith / niềm tin), đạo đức, và trí tuệ (wisdom / trí tuệ) ngang bằng nhau. Một người là người bố thí, một người thì không. Khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, họ được tái sinh vào cõi lành, cõi trời. Khi đã trở thành chư thiên, liệu có sự khác biệt hay phân biệt nào giữa họ không?”
“Có sự khác biệt đó, Sumanā,” Đức Phật dạy.
“Khi là một vị trời, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện: tuổi thọ cõi trời, sắc đẹp, hạnh phúc (happiness / hạnh phúc), uy danh, và quyền lực. Khi là một vị trời, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện này.”
“Nhưng bạch Thế Tôn, nếu họ từ cõi đó mệnh chung và trở lại làm người ở đây, liệu vẫn còn sự khác biệt hay phân biệt nào giữa họ không?”
“Vẫn có sự khác biệt đó, Sumanā,” Đức Phật dạy.
“Khi là một con người, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện: tuổi thọ loài người, sắc đẹp, hạnh phúc, uy danh, và quyền lực. Khi là một con người, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện này.”
“Nhưng bạch Thế Tôn, nếu cả hai cùng xuất gia, từ bỏ đời sống tại gia, liệu vẫn còn sự khác biệt hay phân biệt nào giữa họ không?”
“Vẫn có sự khác biệt đó, Sumanā,” Đức Phật dạy.
“Khi là một người xuất gia, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện. Vị ấy thường chỉ dùng những thứ được mời nhận—y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và dược phẩm trị bệnh—hiếm khi dùng những thứ không được mời. Khi sống chung với các vị tu hành khác, vị ấy thường được họ đối xử dễ chịu về thân, khẩu, ý, và hiếm khi bị đối xử khó chịu. Và vị ấy thường được họ dâng tặng những vật dễ chịu, hiếm khi là những vật khó chịu. Khi là một người xuất gia, người đã từng bố thí vượt trội hơn người kia về năm phương diện này.”
“Nhưng bạch Thế Tôn, nếu cả hai cùng chứng đắc quả vị A-la-hán, khi đã là bậc A-la-hán, liệu vẫn còn sự khác biệt hay phân biệt nào giữa họ không?”
“Trong trường hợp đó, Ta nói rằng không có sự khác biệt nào giữa sự giải thoát (freedom / sự giải thoát) của người này và sự giải thoát của người kia.”
“Thật vi diệu, bạch Thế Tôn, thật đáng kinh ngạc! Điều này quả thực đủ để khuyến khích việc bố thí và tạo phước báu (merit / công đức, việc tốt lành). Vì phước báu hữu ích cho những ai đã trở thành chư thiên, con người, và người xuất gia.”
“Đúng vậy, Sumanā. Điều này quả thực đủ để khuyến khích việc bố thí và tạo phước báu. Vì phước báu hữu ích cho những ai đã trở thành chư thiên, con người, và người xuất gia.”
Đó là những gì Đức Phật đã nói. Rồi Bậc Thánh, Bậc Đạo Sư, nói tiếp:
"Mặt trăng thanh tịnh,
du hành qua không gian;
tỏa sáng hào quang
vượt trên các vì sao thế gian.Cũng vậy, người có niềm tin,
viên mãn về đạo đức,
vượt trội bằng lòng rộng rãi
hơn mọi kẻ keo kiệt thế gian.Đám mây mưa sấm sét,
trăm đỉnh quấn quanh tia chớp,
đổ mưa xuống mảnh đất màu mỡ,
thấm đẫm cao nguyên và thung lũng.Cũng vậy, người trí tuệ thấy rõ,
đệ tử của Phật toàn giác,
vượt trội hơn người keo kiệt\com về năm phương diện:Trường thọ và danh tiếng,
sắc đẹp và hạnh phúc.
Giàu sang phú quý,
họ mệnh chung vui hưởng cõi trời."