Phẩm về Các Vị Trưởng Lão Tỳ Kheo

AN 5.81 Đáng Ưa Thích Kinh Rajanīya

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy tham muốn những gì đáng tham muốn, ghét bỏ những gì đáng ghét bỏ, si mê bởi những gì gây si mê, bực bội bởi những gì gây bực bội, và say đắm bởi những gì gây say đắm. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy không tham muốn những gì đáng tham muốn, không ghét bỏ những gì đáng ghét bỏ, không si mê bởi những gì gây si mê, không bực bội bởi những gì gây bực bội, và không say đắm bởi những gì gây say đắm. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

IX. Phẩm Trưởng Lão

(I) (81) Khả Ái

1. - Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

2. Bị tham ái bởi những gì khả ái, bị hiềm hận bởi những gì đáng hiềm hận, bị si mê bởi những gì đáng si mê, bị phẫn nộ bởi những gì đáng phẫn nộ, bị say đắm bởi những gì đáng say đắm. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng Lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập. 3. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

4. Không bị tham bởi những gì khả ái, không bị hiềm hận bởi những gì đáng hiềm hận, không bị si mê bởi những gì đáng si mê, không bị phẫn nộ bởi những gì đáng phẫn nộ, không bị say đắm bởi những gì đáng say đắm. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng Lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.82 Ly Tham Kinh Vītarāga

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy không thoát khỏi tham lam, tức giận (hate / sự tức giận), và si mê; vị ấy hay xúc phạm và khinh thường người khác. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy thoát khỏi tham lam, tức giận, và si mê; vị ấy không xúc phạm và khinh thường người khác. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

(II) (82) Ly Tham

1. - Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

2. Không ly tham, không ly sân, không ly si, hư ngụy và não hại.

Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập.

3. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

4. Ly tham, ly sân, ly si, không hư ngụy và không não hại. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.83 Kẻ Lừa Dối Kinh Kuhaka

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy dùng sự lừa dối, tâng bốc, ám chỉ, và hạ thấp người khác, và vị ấy dùng vật chất để theo đuổi vật chất khác. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy không dùng sự lừa dối, tâng bốc, ám chỉ, hay hạ thấp người khác, và vị ấy không dùng vật chất để theo đuổi vật chất khác. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

(III) (83) Lừa Ðảo

1. - Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

2. Lừa đảo, siễm nịnh (hư đàm), hiện tướng (gợi ý), gièm pha, lấy lợi cầu lợi. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập.

3. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

4. Không lừa đảo, không siễm nịnh, không hiện tướng, gièm pha, không lấy lợi cầu lợi. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.84 Không Niềm Tin Kinh Assaddha

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy không có niềm tin (faithless / thiếu niềm tin), không xấu hổ (shameless / không biết xấu hổ), không sợ điều ác (imprudent / không biết sợ hãi việc ác), lười biếng, và thiếu trí tuệ (witless / không có trí tuệ). Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy có niềm tin (faithful / có niềm tin), biết xấu hổ (conscientious / biết hổ thẹn), biết sợ điều ác (prudent / biết sợ hãi việc ác), siêng năng (energetic / tinh tấn, siêng năng), và có trí tuệ (wise / có trí tuệ). Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

(IV) (84) Lòng Tin

1. - Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

2. Không tín, không hổ thẹn, không biết sợ, biếng nhác và ác tuệ. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh không được ái mộ, không được ưa thích, không được tôn trọng, không được làm gương để tu tập.

3. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộĩ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

4. Có lòng tin, có hổ thẹn, có biết sợ, tinh cần, tinh tấn và có tuệ. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.85 Không Kham Nhẫn Kinh Akkhama

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy không thể chịu đựng được các cảnh sắc, âm thanh, mùi hương, vị nếm, và xúc chạm. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ không được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, không được kính trọng hay ngưỡng mộ.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy có thể chịu đựng được các cảnh sắc, âm thanh, mùi hương, vị nếm, và xúc chạm. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

(V) (85) Không Kham Nhẫn

(1-4)… (Như kinh trên, chỉ khác về năm pháp, đó là: không kham nhẫn đối với các sắc, không kham nhẫn đối với các tiếng, không kham nhẫn đối với các hương, không kham nhẫn đối với các vị, không kham nhẫn đối với các xúc. Còn về năm thiện pháp là kham nhẫn đối với các sắc… các tiếng… các hương… các vị và các xúc).

AN 5.86 Đạt Được Các Phương Pháp Phân Tích Kinh Văn Kinh Paṭisambhidāpatta

“Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì? Vị ấy đã đạt được sự phân tích kinh văn về ý nghĩa, văn bản, thuật ngữ, và tài hùng biện (tuệ phân tích - textual analysis / khả năng phân tích và hiểu rõ kinh điển). Và vị ấy khéo léo và không mệt mỏi trong nhiều loại phận sự khác nhau đối với các bạn đồng tu, hiểu biết cách thức tiến hành công việc để hoàn thành và tổ chức tốt. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ.”

(VI) (86) Vô Ngại Giải

− Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

Ðạt được nghĩa vô ngại giải, đạt được pháp vô ngại giải, đạt được từ vô ngại giải, đạt được biện tài vô ngại giải, đối với các sự việc, các vị đồng Phạm hạnh cần phải làm, hoặc lớn hay nhỏ, vị ấy thiện xảo, không có biếng nhác, thành tựu trí phương tiện. Ở đây vừa đủ để làm, vừa đủ đến khiến người làm.

Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộĩ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.87 Giữ Giới Kinh Sīlavanta

"Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ. Năm phẩm chất đó là gì?

Vị ấy giữ giới, thu thúc trong giới luật (restrained in the monastic code / sống có kỷ luật theo luật của tu viện), có hạnh kiểm tốt và đi khất thực ở những nơi thích hợp. Thấy nguy hiểm trong lỗi nhỏ nhặt nhất, vị ấy giữ gìn các học giới đã thọ nhận.

Vị ấy đa văn (very learned / học rộng), ghi nhớ và gìn giữ những gì đã học. Những giáo pháp này tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, và tốt đẹp ở phần cuối, có ý nghĩa và văn phong hay, mô tả một đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh. Vị ấy học rộng những giáo pháp như vậy, ghi nhớ chúng, tụng đọc chúng, quán xét chúng trong tâm, và thông hiểu chúng về mặt lý thuyết.

Vị ấy là người nói pháp hay, phát âm rõ ràng, với giọng nói trau chuốt, trong sáng, mạch lạc, diễn đạt được ý nghĩa.

Vị ấy chứng đắc bốn thiền định (absorptions / trạng thái tâm tập trung cao độ)—những trạng thái thiền an vui ngay trong đời này thuộc về tâm cao thượng—bất cứ khi nào muốn, không khó khăn, không mệt nhọc.

Vị ấy thực chứng tâm giải thoát (freedom of heart / sự giải thoát của tâm) và tuệ giải thoát (freedom by wisdom / sự giải thoát bằng trí tuệ) không còn ô nhiễm ngay trong đời này. Và vị ấy an trú sau khi đã tự mình chứng ngộ nhờ sự đoạn trừ các lậu hoặc (defilements / phiền não tiềm ẩn).

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này sẽ được các bạn đồng tu yêu mến và quý trọng, được kính trọng và ngưỡng mộ."

(VII) (87) Giới

1. - Thành tựu năm pháp, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập. Thế nào là năm?

2. Có giới, sống được bảo vệ với sự bảo vệ của giới bổn, đầy đủ oai nghi chánh hạnh, thấy sự sợ hãi trong các tội nhỏ nhiệm, chấp nhận và học tập các học pháp, nghe nhiều, thọ trì điều được nghe, tích tập điều được nghe. Các pháp nào sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, có nghĩa, có văn, đề cao đời sống Phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ thanh tịnh, những pháp ấy, vị ấy đã nghe nhiều, đã nắm giữ, đã ghi nhớ nhờ đọc nhiều lần, chuyên ý quán sát, khéo thành tựu nhờ chánh kiến; thiện ngôn dùng lời thiện ngôn, lời nói tao nhã, ý nghĩa minh bạch, giọng nói không bập bẹ, phều phào, giải thích nghĩa lý minh xác, chứng được không khó khăn, chứng được không mệt nhọc, chứng được không phí sức bốn Thiền, thuộc tăng thượng tâm, đem đến hiện tại lạc trú. Do đoạn tận các lậu hoặc, vị ấy tự mình với thắng trí chứng ngộ, chứng đạt và an trú ngay trong hiện tại vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát.

Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đối với các vị đồng Phạm hạnh được ái mộ, được ưa thích, được tôn trọng, được làm gương để tu tập.

AN 5.88 Các Vị Trưởng Lão Tỳ Kheo Kinh Thera

"Này các Tỳ kheo, một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất đang hành động vì sự tổn hại và đau khổ của quần chúng, chống lại quần chúng, vì sự nguy hại, tổn hại và đau khổ của chư thiên và loài người.

Năm phẩm chất đó là gì?

Vị ấy là trưởng lão và đã xuất gia lâu năm.

Vị ấy nổi tiếng, có danh vọng, có đông đảo đồ chúng bao gồm cả cư sĩ và người xuất gia.

Vị ấy nhận được y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh.

Vị ấy đa văn, ghi nhớ và gìn giữ những gì đã học. Những giáo pháp này tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, và tốt đẹp ở phần cuối, có ý nghĩa và văn phong hay, mô tả một đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh. Vị ấy học rộng những giáo pháp như vậy, ghi nhớ chúng, tụng đọc chúng, quán xét chúng trong tâm, và thông hiểu chúng về mặt lý thuyết.

Nhưng vị ấy có tà kiến (wrong view / cái thấy sai lầm) và quan điểm lệch lạc. Vị ấy kéo nhiều người xa rời chánh pháp và đặt họ vào tà pháp.

Mọi người noi theo gương vị ấy, nghĩ rằng vị trưởng lão Tỳ kheo này là bậc trưởng thượng và đã xuất gia lâu năm. Hoặc rằng vị ấy nổi tiếng, có danh vọng, có đông đảo đồ chúng bao gồm cả cư sĩ và người xuất gia. Hoặc rằng vị ấy nhận được y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh. Hoặc rằng vị ấy đa văn, ghi nhớ và gìn giữ những gì đã học. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này đang hành động vì sự tổn hại và đau khổ của quần chúng, chống lại quần chúng, vì sự nguy hại, tổn hại và đau khổ của chư thiên và loài người.

Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất đang hành động vì lợi ích và hạnh phúc của quần chúng, vì quần chúng, vì lợi lạc, lợi ích và hạnh phúc của chư thiên và loài người.

Năm phẩm chất đó là gì?

Vị ấy là trưởng lão và đã xuất gia lâu năm.

Vị ấy nổi tiếng, có danh vọng, có đông đảo đồ chúng bao gồm cả cư sĩ và người xuất gia.

Vị ấy nhận được y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh.

Vị ấy đa văn, ghi nhớ và gìn giữ những gì đã học. Những giáo pháp này tốt đẹp ở phần đầu, tốt đẹp ở phần giữa, và tốt đẹp ở phần cuối, có ý nghĩa và văn phong hay, mô tả một đời sống phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ và thanh tịnh. Vị ấy học rộng những giáo pháp như vậy, ghi nhớ chúng, tụng đọc chúng, quán xét chúng trong tâm, và thông hiểu chúng về mặt lý thuyết.

Và vị ấy có chánh kiến (right view / cái thấy đúng đắn) và quan điểm không lệch lạc. Vị ấy kéo nhiều người ra khỏi tà pháp và đặt họ vào chánh pháp.

Mọi người noi theo gương vị ấy, nghĩ rằng vị trưởng lão Tỳ kheo này là bậc trưởng thượng và đã xuất gia lâu năm. Hoặc rằng vị ấy nổi tiếng, có danh vọng, có đông đảo đồ chúng bao gồm cả cư sĩ và người xuất gia. Hoặc rằng vị ấy nhận được y phục, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh. Hoặc rằng vị ấy đa văn, ghi nhớ và gìn giữ những gì đã học. Một vị trưởng lão Tỳ kheo có năm phẩm chất này đang hành động vì lợi ích và hạnh phúc của quần chúng, vì quần chúng, vì lợi lạc, lợi ích và hạnh phúc của chư thiên và loài người."

(VIII) (88) Vị Trưởng Lão

1. - Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đem lại bất hạnh cho đa số, đem lại không an lạc cho đa số, đem lại không lợi ích, bất hạnh, đau khổ cho chư Thiên và loài Người. Thế nào là năm?

2. Trưởng lão là bậc kỳ cựu, xuất gia đã lâu ngày, được nhiều người biết đến, có danh vọng, được một số đông người tại gia, xuất gia đoanh vây, nhận được các vật dụng cần thiện như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh. Bậc nghe nhiều, thọ trì điều được nghe, tích tập điều được nghe. Các pháp sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, có nghĩa, có văn, đề cao đời sống Phạm hạnh hoàn toàn đầy đủ thanh tịnh, những pháp ấy, vị ấy đã nghe nhiều, đã nắm giữ, đã ghi nhớ nhờ đọc nhiều lần, chuyên ý quan sát, khéo thành tựu, nhờ chánh kiến. Vị ấy có tà kiến, có tri kiến điên đảo. Vị ấy làm cho nhiều người từ bỏ diệu pháp, chấp nhận phi diệu pháp. Vì Tỷ-kheo là bậc kỳ cựu, xuất gia đã lâu ngày, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vì vị Trưởng lão được nhiều người biết đến, gia đoanh vây, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vì rằng, Tỷ-kheo Trưởng lão nhận được các vật dụng cần thiết như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vì rằng Tỷ-kheo là bậc nghe nhiều, thọ trì điều được nghe, tích tập điều được nghe, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy.

Thành tựu năm pháp này, Tỷ-kheo Trưởng lão đem lại bất hạnh cho đa số, đem lại không an lạc cho đa số, đem lại không lợi ích, bất hạnh, đau khổ cho chư Thiên và loài Người.

3. Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo Trưởng lão đem lại hạnh phúc cho đa số, đem lại an lạc cho đa số, đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho chư Thiên và loài Người. Thế nào là năm?

4. Trưởng lão là bậc kỳ cựu, xuất gia đã lâu ngày, được nhiều người biết đến, có danh vọng, được một số đông người tại gia, xuất gia đoanh vây, nhận được các vật dụng cần thiết như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh. Bậc nghe nhiều, thọ trì điều được nghe, tích tập điều được nghe. Các pháp sơ thiện, trung thiện, hậu thiện, có nghĩa, có văn, đề cao đời sống Phạm hạnh, hoàn toàn đầy đủ thanh tịnh, những pháp ấy, vị ấy đã nghe nhiều, đã nắm giữ, đã ghi nhớ nhờ đọc nhiều lần, chuyên ý quan sát, khéo thành tựu nhờ chánh kiến. Vị ấy có chánh kiến, không có tri kiến điên đảo. Vị ấy làm cho nhiều người từ bỏ phi diệu pháp, chấp nhận diệu pháp. Vị Tỷ-kheo Trưởng lão là bậc kỳ cựu xuất gia đã lâu ngày, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vị Tỷ-kheo Trưởng lão đã được nhiều người biết đến, có danh vọng, được số đông người tại gia xuất gia doanh vây, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vì rằng Tỷ-kheo Trưởng lão nhận được các vật dụng cần thiết như y, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy. Vì rằng Tỷ-kheo Trưởng lão là bậc nghe nhiều, thọ trì điều được nghe, tích tập điều được nghe, nhiều người làm theo tri kiến vị ấy.

Thành tựu năm pháp này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo Trưởng lão đem lại hạnh phúc cho đa số, đem lại an lạc cho đa số, đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho chư Thiên và loài Người.

AN 5.89 Vị Hữu Học (1) Kinh Paṭhamasekha

"Năm điều này dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học (trainee / người đang còn phải tu học). Năm điều đó là gì? Vị ấy thích thú công việc, nói chuyện, ngủ nghỉ, và giao du. Và vị ấy không xem xét mức độ giải thoát của tâm mình. Năm điều này dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Năm điều này không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học. Năm điều đó là gì? Vị ấy không thích thú công việc, nói chuyện, ngủ nghỉ, và giao du. Và vị ấy xem xét mức độ giải thoát của tâm mình. Năm điều này không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học."

(IX) (89) Vị Tỷ Kheo Hữu Học (1)

1. - Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển. Thế nào là năm?

2. Ưa sự nghiệp, ưa đàm luận, ưa ngủ, ưa có quần chúng, không quán sát tâm như đã được giải thoát.

Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

3. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, không khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển. Thế nào là năm?

4. Không ưa sự nghiệp, không ưa đàm luận, không ưa ngủ, không ưa có quần chúng, quán sát tầm như đã được giải thoát. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, không khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

AN 5.90 Vị Hữu Học (2) Kinh Dutiyasekha

"Năm điều này dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học. Năm điều đó là gì?

Thứ nhất, một vị Tỳ kheo hữu học có nhiều phận sự và trách nhiệm, và có khả năng làm nhiều việc. Vị ấy lơ là việc ẩn cư (retreat / lui về nơi yên tĩnh tu tập), và không chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm (internal serenity of heart / sự yên tĩnh bên trong tâm). Đây là điều thứ nhất dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học dành quá nhiều thời gian làm những công việc vụn vặt. Vị ấy lơ là việc ẩn cư, và không chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ hai dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học giao du thân cận với cư sĩ và người xuất gia, giao tiếp không phù hợp như người thế tục. Vị ấy lơ là việc ẩn cư, và không chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ ba dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học vào làng không đúng lúc, và trở về quá muộn trong ngày. Vị ấy lơ là việc ẩn cư, và không chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ tư dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học không có cơ hội tham gia vào các cuộc nói chuyện về sự khắc khổ (self-effacement / sự tự chế, giảm thiểu bản ngã) giúp khai mở tâm trí, bất cứ khi nào muốn, không khó khăn, không mệt nhọc. Đó là, nói chuyện về ít ham muốn, biết đủ, sống độc cư, không dính mắc, khơi dậy siêng năng, giới hạnh, định tâm (immersion / sự tập trung tâm ý), trí tuệ, giải thoát, và tri kiến giải thoát (knowledge and vision of freedom / cái biết và cái thấy về sự giải thoát). Vị ấy lơ là việc ẩn cư, và không chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ năm dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Năm điều này dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Năm điều này không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học. Năm điều đó là gì?

Thứ nhất, một vị Tỳ kheo hữu học không có nhiều phận sự và trách nhiệm, dù có khả năng làm nhiều việc. Vị ấy không lơ là việc ẩn cư, và chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ nhất không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học không lãng phí ngày của mình vào những công việc vụn vặt. Vị ấy không lơ là việc ẩn cư, và chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ hai không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học không giao du thân cận với cư sĩ và người xuất gia, giao tiếp không phù hợp như người thế tục. Vị ấy không lơ là việc ẩn cư, và chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ ba không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học không vào làng quá sớm hoặc trở về quá muộn trong ngày. Vị ấy không lơ là việc ẩn cư, và chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ tư không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Hơn nữa, một vị Tỳ kheo hữu học có cơ hội tham gia vào các cuộc nói chuyện về sự khắc khổ giúp khai mở tâm trí, bất cứ khi nào muốn, không khó khăn, không mệt nhọc. Đó là, nói chuyện về ít ham muốn, biết đủ, sống độc cư, không dính mắc, khơi dậy siêng năng, giới hạnh, định tâm, trí tuệ, giải thoát, và tri kiến giải thoát. Vị ấy không lơ là việc ẩn cư, và chuyên tâm vào sự tĩnh lặng nội tâm. Đây là điều thứ năm không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học.

Năm điều này không dẫn đến sự suy thoái của một vị Tỳ kheo hữu học."

(X) (90) Vị Tỷ Kheo Hữu Học (2)

1. - Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển. Thế nào là năm?

2. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học có nhiều công việc, có nhiều việc phải làm, khéo léo trong công việc phải làm, từ bỏ độc cư Thiền tịnh, không chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ nhất khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

3. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo hữu học suốt ngày làm những công việc nhỏ nhặt, từ bỏ độc cư Thiền tịnh, không có chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ hai khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

4. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo hữu học sống liên hệ nhiều với các vị tại gia và xuất gia, hệ lụy với các sự việc tại gia không thích đáng, từ bỏ độc cư Thiền tịnh, không chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ ba khiến Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

5. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học đi vào làng quá sớm, từ giã làng quá muộn từ bỏ độc cư Thiền tịnh, không chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ tư khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

6. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học đối với các câu chuyện nghiêm trang, khai tâm như các câu chuyện về ít dục, câu chuyện về tri túc, câu chuyện về viễn ly, câu chuyện về không hội họp, câu chuyện về tinh cần, tinh tấn, câu chuyện về giới, câu chuyện về định, câu chuyện về tuệ, câu chuyện về giải thoát, câu chuyện về giải thoát tri kiến. Các câu chuyện ấy, vị ấy có được có khó khăn, có được có mệt nhọc, có được có phí sức. Vị ấy từ bỏ độc cư Thiền tịnh, không chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ năm khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

7. Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển. Thế nào là năm?

8. Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học không có nhiều công việc, không có nhiều việc phải làm, không khéo léo trong công việc phải làm, không từ bỏ độc cư Thiền tịnh, chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ nhất không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

9. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học không suốt ngày làm những công việc nhỏ nhặt, không từ bỏ độc cư Thiền tịnh, chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ hai không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

10. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học không sống liên hệ nhiều với các vị tại gia và xuất gia, không hệ lụy với các việc tại gia không thích đáng, không từ bỏ độc cư Thiền tịnh, chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ ba không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

11. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học không đi vào làng quá sớm, không từ giã quá muộn, không từ bỏ độc cư Thiền tịnh, chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ tư không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.

12. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo hữu học đối với các câu chuyện nghiêm trang, khai tâm, như câu chuyện về ít dục, câu chuyện về tri túc, câu chuyện về viễn ly, câu chuyện về không hội họp, câu chuyện về tinh cần tinh tấn, câu chuyện về giới, câu chuyện về định, câu chuyện về tuệ, câu chuyện về giải thoát, câu chuyện về giải thoát tri kiến. Các câu chuyện ấy có được không khó khăn, có được không mệt nhọc, có được không phí sức, không từ bỏ độc cư Thiền tịnh, chuyên chú vào nội tâm tịnh chỉ. Ðây là pháp thứ năm, này các Tỷ-kheo, không đưa đến thối chuyển cho vị Tỷ-kheo hữu học.

Năm pháp này, này các Tỷ-kheo, không khiến vị Tỷ-kheo hữu học thối chuyển.