Phẩm Ba Pháp

AN 6.107 Tham Rāgasutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Tham (greed / lòng tham), tức giận (hate / sự tức giận, lòng căm ghét), và si (delusion / sự mê lầm, vô minh). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập nhận thức về sự bất tịnh (perception of ugliness / nhận thức về tính không trong sạch của đối tượng) để từ bỏ tham, tu tập tâm từ (love / lòng yêu thương, mong muốn chúng sinh được an vui) để từ bỏ tức giận, và tu tập trí tuệ (wisdom / sự hiểu biết đúng đắn về thực tại) để từ bỏ si. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

XI. Phẩm Ba Pháp

(I) (107) Tham

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Tham, sân, si. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, này các Tỷ-kheo, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận tham, bất tịnh cần phải tu tập. Ðể đoạn tận sân, từ tâm cần phải tu tập. Ðể đoạn tận si, trí tuệ cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập.

AN 6.108 Hành Vi Xấu Ác Duccaritasutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Ác hạnh qua thân (bad conduct by way of body / hành vi xấu ác qua hành động của thân), ác hạnh qua khẩu (bad conduct by way of speech / hành vi xấu ác qua lời nói), và ác hạnh qua ý (bad conduct by way of mind / hành vi xấu ác qua suy nghĩ). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập thiện hạnh về thân (good bodily conduct / hành vi tốt đẹp qua hành động của thân) để từ bỏ ác hạnh qua thân, tu tập thiện hạnh về khẩu (good verbal conduct / hành vi tốt đẹp qua lời nói) để từ bỏ ác hạnh qua khẩu, và tu tập thiện hạnh về ý (good mental conduct / hành vi tốt đẹp qua suy nghĩ) để từ bỏ ác hạnh qua ý. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(II) (108) Ác Hành

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Thân ác hành, khấu ác hành, ý ác hành. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận thân ác hành, thân thiện hành cần phải tu tập. Ðể đoạn tận khẩu ác hành, khẩu thiện hành cần phải tu tập. Ðể đoạn tận ý ác hành, ý thiện hành cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải được tu tập.

AN 6.109 Tư Duy Vitakkasutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Dục tầm (sensual thoughts / suy nghĩ hướng đến dục vọng), sân tầm (malicious thoughts / suy nghĩ hướng đến sự tức giận, ác ý), và hại tầm (cruel thoughts / suy nghĩ hướng đến việc làm hại). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập tư duy về sự xuất ly (thoughts of renunciation / suy nghĩ hướng đến sự từ bỏ, thoát khỏi ràng buộc) để từ bỏ dục tầm, tu tập tư duy về thiện ý (thoughts of good will / suy nghĩ hướng đến điều tốt lành, không ác ý) để từ bỏ sân tầm, và tu tập tư duy về sự bất hại (thoughts of harmlessness / suy nghĩ hướng đến việc không làm hại) để từ bỏ hại tầm. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(III) (109) Suy Tầm

1.- Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Dục tầm, sân tầm, hại tầm. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận dục tầm, xuất ly tầm phải tu tập. Ðể đoạn tận sân tầm, vô sân tầm cần phải tu tập, Ðể đoạn tận hại tầm, bất hại tầm cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập.

AN 6.110 Nhận Thức Saññāsutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Nhận thức (perceptions / sự ghi nhận, tưởng nhớ đặc điểm của đối tượng) về dục vọng, nhận thức về ác ý, và nhận thức về sự tàn nhẫn. Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập nhận thức về sự xuất ly (perceptions of renunciation / nhận thức về sự từ bỏ, thoát ly) để từ bỏ nhận thức về dục vọng, nhận thức về thiện ý (perceptions of good will / nhận thức về ý muốn tốt đẹp, không ác ý) để từ bỏ nhận thức về ác ý, và nhận thức về sự bất hại (perceptions of harmlessness / nhận thức về sự không làm hại) để từ bỏ nhận thức về sự tàn nhẫn. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(IV) (110) Tưởng

… (Như kinh trên, chỉ có tưởng thế cho tâm).

AN 6.111 Giới Dhātusutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Dục giới (elements of sensuality / yếu tố thuộc về cõi dục hoặc bản chất dục vọng), sân giới (elements of malice / yếu tố thuộc về sự tức giận hoặc bản chất tức giận), và hại giới (elements of cruelty / yếu tố thuộc về sự làm hại hoặc bản chất làm hại). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập xuất ly giới (element of renunciation / yếu tố thuộc về sự từ bỏ hoặc bản chất từ bỏ) để từ bỏ dục giới, vô sân giới (element of good will / yếu tố thuộc về sự không tức giận hoặc bản chất không tức giận) để từ bỏ sân giới, và vô hại giới (element of harmlessness / yếu tố thuộc về sự không làm hại hoặc bản chất không làm hại) để từ bỏ hại giới. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(V) (111) Giới

… (Như kinh (109), chỉ có giới thế cho tâm).

AN 6.112 Vị Ngọt Assādasutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Kiến chấp về vị ngọt (the view that things are gratifying / quan điểm sai lầm chấp vào sự hấp dẫn, thỏa mãn của các pháp), thân kiến (view of self / quan điểm sai lầm chấp có một cái tôi thường hằng, bất biến), và tà kiến (wrong view / quan điểm sai lầm, không đúng Chánh pháp). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập nhận thức về vô thường (perception of impermanence / sự ghi nhận tính không bền vững, luôn thay đổi của các pháp) để từ bỏ kiến chấp về vị ngọt; nhận thức về vô ngã (perception of not-self / sự ghi nhận tính không có một cái tôi thực sự, độc lập trong các pháp) để từ bỏ thân kiến; và chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn, phù hợp Chánh pháp) để từ bỏ tà kiến. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(VI) (112) Thỏa Mãn

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Thỏa mãn kiến, tùy ngã kiến, tà kiến. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, này các Tỷ-kheo, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận thỏa mãn kiến, tưởng vô thường cần phải tu tập. Ðể đoạn tận tùy ngã kiến, tưởng vô ngã cần phải tu tập. Ðể đoạn tận tà kiến, chánh kiến cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này phải tu tập.

AN 6.113 Bất Mãn Aratisutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Bất mãn (discontent / sự không hài lòng, khó chịu), sự tàn nhẫn (cruelty / hành vi hoặc tâm tính độc ác, gây đau khổ), và hành vi vô đạo đức (unprincipled conduct / cách hành xử thiếu nguyên tắc đạo đức, không đúng đắn). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập sự hoan hỷ (rejoicing / niềm vui trong sáng, vui với điều thiện) để từ bỏ bất mãn, sự bất hại (harmlessness / tâm không làm hại, hành động không gây tổn thương) để từ bỏ sự tàn nhẫn, và hành vi có đạo đức (principled conduct / cách hành xử theo nguyên tắc đạo đức, đúng đắn) để từ bỏ hành vi vô đạo đức. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(VII) (113) Bất Lạc

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Bất lạc, hại, phi pháp hành. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, này các Tỷ-kheo, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận bất lạc, hỷ cần phải tu tập. Ðể đoạn tận hại, bất hại cần phải tu tập. Ðể đoạn tận phi pháp hành, pháp hành cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập.

AN 6.114 Biết Đủ Santuṭṭhitāsutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Thiếu sự biết đủ (lack of contentment / tình trạng không hài lòng với những gì mình có, không tri túc), thiếu sự nhận biết hoàn cảnh (lack of situational awareness / sự thiếu sáng suốt khi xem xét, ứng xử trong các tình huống), và có nhiều mong muốn (having many wishes / tình trạng có quá nhiều ham muốn, đa dục). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập sự biết đủ (contentment / sự hài lòng với những gì mình có, tri túc) để từ bỏ thiếu sự biết đủ, sự nhận biết hoàn cảnh (situational awareness / sự sáng suốt khi xem xét, ứng xử trong các tình huống) để từ bỏ thiếu sự nhận biết hoàn cảnh, và ít mong muốn (having few wishes / tình trạng có ít ham muốn, thiểu dục) để từ bỏ có nhiều mong muốn. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(VIII) (114) Biết Ðủ

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Không biết đủ, không tỉnh giác, có nhiều dục. Này các Tỷ-kheo, có bao pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận không biết đủ, biết đủ cần phải tu tập. Ðể đoạn tận không tỉnh giác, tỉnh giác cần phải tu tập. Ðể đoạn tận có nhiều dục, ít dục cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập.

AN 6.115 Khó Khuyên Dạy Dovacassatāsutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Khó khuyên dạy (being hard to admonish / người khó tiếp thu lời chỉ dạy, góp ý), tình bạn xấu (bad friendship / mối quan hệ bạn bè với người không tốt, ác hữu), và tâm phân tán (a scattered mind / tâm trí không tập trung, bị xao lãng, tán loạn). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập dễ khuyên dạy (being easy to admonish / người dễ tiếp thu lời chỉ dạy, góp ý) để từ bỏ khó khuyên dạy, tình bạn tốt (good friendship / mối quan hệ bạn bè với người tốt, thiện hữu) để từ bỏ tình bạn xấu, và tỉnh thức về hơi thở (mindfulness of breathing / sự chú tâm, nhận biết rõ ràng về hơi thở vào ra) để từ bỏ tâm phân tán. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(IX) (115) Ác Ngôn

1.- Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Ác ngôn, ác bằng hữu, tâm dao động. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận ác ngôn, thiện ngôn cần phải tu tập. để đoạn tận ác bằng hữu, thiện bằng hữu cần phải tu tập. Ðể đoạn tận tâm dao động, niệm hơi thở vào hơi thở ra cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp này cần phải tu tập.

AN 6.116 Bồn Chồn Lo Lắng Uddhaccasutta

“Này các Tỳ kheo, có ba pháp này. Ba pháp gì? Bồn chồn lo lắng (restlessness / tâm không yên, dao động, lo nghĩ), thiếu sự thu thúc (lack of restraint / sự không kiểm soát, không giữ gìn các giác quan), và sao nhãng (negligence / sự lơ là, thiếu chú tâm trong tu tập). Đó là ba pháp. Để từ bỏ ba pháp ấy, các thầy nên tu tập ba pháp. Ba pháp gì? Các thầy nên tu tập sự tĩnh lặng (serenity / sự yên bình, lắng dịu của tâm) để từ bỏ bồn chồn lo lắng, sự thu thúc (restraint / sự kiểm soát, giữ gìn các giác quan) để từ bỏ thiếu sự thu thúc, và sự siêng năng (diligence / sự cố gắng, nỗ lực bền bỉ trong tu tập) để từ bỏ sao nhãng. Đó là ba pháp các thầy nên tu tập để từ bỏ ba pháp kia.”

(X) (116) Trạo Cử

1. - Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này. Thế nào là ba?

2. Trạo cử, không bảo vệ, phóng dật. Này các Tỷ-kheo, có ba pháp này.

Ðể đoạn tận ba pháp đó, ba pháp cần phải tu tập. Thế nào là ba?

3. Ðể đoạn tận trạo cử, chỉ cần phải tu tập. Ðể đoạn tận không bảo vệ, bảo vệ cần phải tu tập. Ðể đoạn tận phóng dật, không phóng dật cần phải tu tập.

Ðể đoạn tận ba pháp kia, này các Tỷ-kheo, ba pháp cần phải tu tập.