[^621]: Đây là lần duy nhất xuất hiện một địa danh tên là Sālavatikā ("Nơi nhiều cây Sa-la"). Một kỹ nữ ở Rājagaha tên Sālavatī xuất hiện trong Kd 8:1.3.1; có lẽ cô ấy đến từ đó.

[^622]: Một Bà-la-môn tên Lohicca cũng xuất hiện trong SN 35.132. Nhưng vì bối cảnh đó diễn ra ở Avantī rất xa sau khi Đức Phật nhập Niết-bàn, và vì cả hai trường hợp ông ta đều được nói là đã quy y, nên có vẻ như đây là những người khác nhau.

[^623]: Một quan điểm tương tự đôi khi bị gán ghép một cách không công bằng cho Theravāda (Theravādins / những người theo truyền thống Thượng Tọa Bộ), rằng họ chỉ quan tâm đến sự giải thoát của riêng mình.

[^624]: Trong khi nhāpita dường như đồng nghĩa với nhāpaka ("người phục vụ phòng tắm"), nó thường được dịch theo Ja 395 nơi nó có nghĩa là "thợ cắt tóc".

[^625]: Lưu ý cách sử dụng bất thường của từ kira trong thành ngữ này, được tìm thấy trong SN 35.133:2.3, MN 85:3.5, MN 127:2.5, và Ud 2.8:6.8. Tôi nghĩ điều này thể hiện sự tôn trọng lịch sự, và tôi dịch là "có thể" thay vì "sẽ".

[^626]: Có vẻ như người thợ cắt tóc không chỉ là một người bạn tâm giao đáng tin cậy, mà còn là một người đàn ông thông minh với sự quan tâm chân thành đến sức khỏe và hạnh phúc của Lohicca.

[^627]: Đức Phật khiêm tốn về cơ hội của mình.

[^628]: Tại đây, Đức Phật chủ động. "Quan điểm sai lầm gây hại" là tà kiến (harmful misconception / pāpakaṁ diṭṭhigataṁ, quan điểm sai lầm gây hại).

[^629]: Kosala là vương quốc quê hương của Pasenadi. Kāsi trước đây là một vương quốc độc lập, nhưng đã bị cha của Pasenadi là Mahākosala chiếm đoạt. Vào cuối cuộc đời Đức Phật, nó đã bị tranh chấp giữa Kosala và Magadha (SN 3.14, SN 3.15). Cuối cùng nó trở thành một phần của đế chế Magadha rộng lớn hơn.

[^630]: Chỉ thông qua việc chia sẻ những điều tốt đẹp chúng ta biết thì chúng ta mới có thể hỗ trợ lẫn nhau.

[^631]: Mặc dù đã mô tả quan điểm của Lohicca là gây hại, Đức Phật vẫn cố gắng hết sức để chỉ ra rằng nó không hoàn toàn sai. Có những trường hợp tốt nhất là nên tránh giảng dạy.

[^632]: Giới tính trong đoạn này được làm rõ thông qua việc sử dụng các danh từ giống cái. Thực hiện những hành vi tán tỉnh không mong muốn được xem là một ví dụ rõ ràng về điều sai trái.

[^633]: Tại DN 29:5.2 ý nghĩa đối lập được diễn tả là samādāya taṁ dhammaṁ vattati.

[^634]: Đức Phật chấp nhận cách diễn đạt của Lohicca, nhưng áp dụng nó theo một ý nghĩa cụ thể, không phải là một sự khái quát hóa.

[^635]: Giờ đây, khi Đức Phật đã thiết lập một mức độ trùng khớp giữa các quan điểm của họ, Lohicca muốn nghe thêm.

[^636]: Một lần nữa, Đức Phật trả lời trực tiếp và đơn giản.

[^637]: Naraka có nghĩa là "vách đá" hoặc "vực thẳm" trong tiếng Pali sơ khai (MN 49:5.9, MN 86:6.15, Snp 3.11:28.4, Thag 16.8:4.2). Nó không mang nghĩa "địa ngục" cho đến giai đoạn kinh điển muộn; thuật ngữ Pali sơ khai cho địa ngục là niraya. Đáng chú ý, naraka cũng không được chứng thực mạnh mẽ với nghĩa "địa ngục" trong tiếng Phạn tiền Phật giáo, mặc dù chúng ta tìm thấy nāraka, dường như với nghĩa "chúng sinh địa ngục", trong Atharva Veda 12.4.36c và Śukla Yajur Veda 30.5.