Phẩm Về Kẻ Ngu
AN 3.1 Hiểm Họa Bhayasutta
Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú ở Sāvatthī, tại Jetavana, tinh xá ông Anāthapiṇḍika. Tại đấy, Thế Tôn gọi các Tỳ kheo: "Này các Tỳ kheo!"
"Bạch Thế Tôn," các Tỳ kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:
"Này các Tỳ kheo, phàm có những sự nguy hiểm nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí. Phàm có những sự hiểm nghèo nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí. Phàm có những sự tai họa nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí. Ví như một ngọn lửa phát xuất từ một túp lều bằng lau sậy hay cỏ, và thiêu rụi cả một ngôi nhà lớn, được trát vữa trong ngoài, kín gió, cửa đóng then cài, cửa sổ che kín. Cũng vậy, này các Tỳ kheo, phàm có những sự nguy hiểm nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí. Phàm có những sự hiểm nghèo nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí. Phàm có những sự tai họa nào khởi lên, tất cả đều khởi lên từ người ngu, không phải từ người trí.
Như vậy, người ngu mang đến nguy hiểm, còn người trí thì an toàn. Người ngu mang đến hiểm nghèo, còn người trí thì không. Người ngu mang đến tai họa, còn người trí thì không. Không có nguy hiểm, hiểm nghèo, hay tai họa nào đến từ người trí.
Vậy nên, các ông cần phải tu tập như sau: 'Chúng ta sẽ từ bỏ ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết, và chúng ta sẽ thực hành và noi theo ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết.' Đó là cách các ông nên tu tập."
AN 3.2 Đặc Điểm Lakkhaṇasutta
"Người ngu được đặc trưng bởi hành động của họ, và người trí được đặc trưng bởi hành động của họ, vì Trí tuệ (wisdom / Tuệ / sự hiểu biết sáng suốt) được làm cho tốt đẹp khi nó hiển lộ. Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Hành vi xấu ác qua thân, khẩu, và ý.
Đó là ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết.
Người trí được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Hành vi tốt đẹp qua thân, khẩu, và ý.
Đó là ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết.
Vậy nên, các ông cần phải tu tập như sau: 'Chúng ta sẽ từ bỏ ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết, và chúng ta sẽ thực hành và noi theo ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết.' Đó là cách các ông nên tu tập."
AN 3.3 Tư Duy Cintīsutta
"Có ba đặc điểm, dấu hiệu, và biểu hiện này của một người ngu. Ba điều gì? Người ngu suy nghĩ tồi tệ, nói năng tồi tệ, và hành động tồi tệ. Nếu một người ngu không suy nghĩ tồi tệ, nói năng tồi tệ, và hành động tồi tệ, thì làm sao người trí biết được về họ: 'Người này là một kẻ ngu, một người không chân thật'? Nhưng vì người ngu suy nghĩ tồi tệ, nói năng tồi tệ, và hành động tồi tệ, nên người trí biết được về họ: 'Người này là một kẻ ngu, một người không chân thật'. Đó là ba đặc điểm, dấu hiệu, và biểu hiện của một người ngu.
Có ba đặc điểm, dấu hiệu, và biểu hiện này của một người trí. Ba điều gì? Người trí suy nghĩ tốt đẹp, nói năng tốt đẹp, và hành động tốt đẹp. Nếu một người trí không suy nghĩ tốt đẹp, nói năng tốt đẹp, và hành động tốt đẹp, thì làm sao người trí biết được về họ: 'Người này là người trí, một người chân thật'? Nhưng vì người trí suy nghĩ tốt đẹp, nói năng tốt đẹp, và hành động tốt đẹp, nên người trí biết được về họ: 'Người này là người trí, một người chân thật'. Đó là ba đặc điểm, dấu hiệu, và biểu hiện của một người trí. Vậy nên, các ông cần phải tu tập ..."
AN 3.4 Lỗi Lầm Accayasutta
"Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Họ không nhận ra khi họ đã phạm lỗi. Khi họ nhận ra, họ không xử lý nó một cách đúng đắn. Và khi người khác thú nhận lỗi lầm với họ, họ không chấp nhận nó một cách đúng đắn.
Đó là ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết.
Người trí được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Họ nhận ra khi họ đã phạm lỗi. Khi họ nhận ra, họ xử lý nó một cách đúng đắn. Và khi người khác thú nhận lỗi lầm với họ, họ chấp nhận nó một cách đúng đắn.
Đó là ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết. Vậy nên, các ông cần phải tu tập ..."
AN 3.5 Phi Như Lý Ayonisosutta
"Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Họ đặt câu hỏi không như lý tác ý (một phần của thuật ngữ kép không/như lý tác ý (apply the mind irrationally/rationally / suy tư không/với trí tuệ)). Họ trả lời câu hỏi không như lý tác ý. Và khi người khác trả lời một câu hỏi như lý tác ý---bằng những lời lẽ và cụm từ tròn trịa, mạch lạc, và thích đáng---họ không đồng ý với nó.
Đó là ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết.
Người trí được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Họ đặt câu hỏi như lý tác ý. Họ trả lời câu hỏi như lý tác ý. Và khi người khác trả lời một câu hỏi như lý tác ý---bằng những lời lẽ và cụm từ tròn trịa, mạch lạc, và thích đáng---họ đồng ý với nó.
Đó là ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết. Vậy nên, các ông cần phải tu tập ..."
AN 3.6 Bất Thiện Akusalasutta
"Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Bất thiện nghiệp (unskillful deeds / hành vi không thiện xảo, hành vi xấu ác) qua thân, khẩu, và ý.
Đó là ba điều mà qua đó một người ngu được nhận biết.
Người trí được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Thiện nghiệp (skillful deeds / hành vi thiện xảo, hành vi tốt đẹp) qua thân, khẩu, và ý.
Đó là ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết. Vậy nên, các ông cần phải tu tập ..."
AN 3.7 Đáng Chê Trách Sāvajjasutta
"Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Hành vi đáng chê trách qua thân, khẩu, và ý. ... Người trí được nhận biết qua hành vi không đáng chê trách qua thân, khẩu, và ý. ..."
AN 3.8 Gây Tổn Hại Sabyābajjhasutta
"Người ngu được nhận biết qua ba điều. Ba điều gì? Hành vi gây tổn hại qua thân, khẩu, và ý. ... Người trí được nhận biết qua hành vi tử tế qua thân, khẩu, và ý. Đó là ba điều mà qua đó một người trí được nhận biết.
Vậy nên, các ông cần phải tu tập như sau: 'Chúng ta sẽ từ bỏ ba phẩm chất mà qua đó một người ngu được nhận biết, và chúng ta sẽ thực hành và noi theo ba phẩm chất mà qua đó một người trí được nhận biết.' Đó là cách các ông nên tu tập."
AN 3.9 Tan Nát Khatasutta
"Khi một người ngu dốt, bất tài, không chân thật có ba phẩm chất này, họ tự làm cho mình tan nát và tổn thương. Họ đáng bị người có hiểu biết khiển trách và phê phán, và họ tạo ra nhiều điều xấu xa. Ba điều gì? Hành vi xấu ác qua thân, khẩu, và ý.
Khi một người ngu dốt, bất tài, không chân thật có ba phẩm chất này, họ tự làm cho mình tan nát và tổn thương. Họ đáng bị người có hiểu biết khiển trách và phê phán, và họ tạo ra nhiều điều xấu xa.
Khi một người trí, có năng lực, chân thật có ba phẩm chất này, họ tự giữ cho mình nguyên vẹn và không bị tổn hại. Họ không đáng bị người có hiểu biết khiển trách và phê phán, và họ tạo ra nhiều công đức (merit / phước báu, điều tốt lành). Ba điều gì? Hành vi tốt đẹp qua thân, khẩu, và ý.
Khi một người trí, có năng lực, chân thật có ba phẩm chất này, họ tự giữ cho mình nguyên vẹn và không bị tổn hại. Họ không đáng bị người có hiểu biết khiển trách và phê phán, và họ tạo ra nhiều công đức."
AN 3.10 Cấu Uế Malasutta
"Bất kỳ ai có ba phẩm chất này, và chưa từ bỏ ba cấu uế (stains / mala, những điều làm ô nhiễm tâm, vết nhơ), thì bị đọa vào địa ngục. Ba điều gì? Họ vô đạo đức, và chưa từ bỏ cấu uế của sự vô đạo đức. Họ ganh tị, và chưa từ bỏ cấu uế của sự ganh tị. Họ keo kiệt, và chưa từ bỏ cấu uế của sự keo kiệt.
Bất kỳ ai có ba phẩm chất này, và chưa từ bỏ ba cấu uế này, thì bị đọa vào địa ngục.
Bất kỳ ai có ba phẩm chất này, và đã từ bỏ ba cấu uế, thì được sinh lên cõi trời. Ba điều gì? Họ có giới đức (ethical conduct / hành vi đạo đức), và đã từ bỏ cấu uế của sự vô đạo đức. Họ không ganh tị, và đã từ bỏ cấu uế của sự ganh tị. Họ không keo kiệt, và đã từ bỏ cấu uế của sự keo kiệt.
Bất kỳ ai có ba phẩm chất này, và đã từ bỏ ba cấu uế này, thì được sinh lên cõi trời."