Phẩm về Lợi Ích
AN 6.96 Sự Xuất Hiện Pātubhāvasutta
"Này các Tỳ kheo, sự xuất hiện của sáu điều này là hiếm có trên đời. Sáu điều gì? Một bậc Như Lai, một bậc A-la-hán, một bậc Chánh Đẳng Giác. Một người giảng dạy giáo pháp và giới luật do Như Lai tuyên thuyết. Sự tái sanh vào xứ văn minh. Các căn (sense faculties / các giác quan) không khiếm khuyết. Thông minh và lanh lợi. Nhiệt tâm với các thiện pháp (skillful qualities / những điều tốt lành, thiện lành). Sự xuất hiện của sáu điều này là hiếm có trên đời."
AN 6.97 Lợi Ích Ānisaṁsasutta
"Này các Tỳ kheo, đây là sáu lợi ích của việc chứng ngộ quả Dự lưu (fruit of stream-entry / thành quả của người nhập dòng Thánh). Sáu điều gì? Vị ấy chắc chắn hướng về chánh pháp. Vị ấy không còn bị thoái đọa. Vị ấy chỉ chịu khổ trong một thời gian giới hạn. Vị ấy có tri kiến không chung (unshared knowledge / sự hiểu biết đặc biệt, không phổ thông). Vị ấy thấy rõ các nguyên nhân và các pháp sanh khởi từ nguyên nhân (phenomena that arise from causes / các hiện tượng duyên sinh). Đây là sáu lợi ích của việc chứng ngộ quả Dự lưu."
AN 6.98 Vô Thường Aniccasutta
"Này các Tỳ kheo, một Tỳ kheo xem bất kỳ hành (condition / pháp hữu vi, điều kiện) nào là thường còn thì không thể nào chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. Không chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp, không thể nào đi vào con đường chắc chắn (sure path / chánh đạo, con đường đúng đắn). Không đi vào con đường chắc chắn, không thể nào chứng ngộ quả Dự lưu, Nhất lai (once-return / người còn trở lại một lần), Bất lai (non-return / người không còn trở lại), hay A-la-hán.
Một Tỳ kheo xem tất cả các hành là vô thường thì rất có thể chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. Đã chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp, có thể đi vào con đường chắc chắn. Đã đi vào con đường chắc chắn, có thể chứng ngộ quả Dự lưu, Nhất lai, Bất lai, hay A-la-hán."
AN 6.99 Khổ Dukkhasutta
"Này các Tỳ kheo, một Tỳ kheo xem bất kỳ hành nào là an vui thì không thể nào chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ... Một Tỳ kheo xem tất cả các hành là khổ thì rất có thể chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ..."
AN 6.100 Vô Ngã Anattasutta
"Này các Tỳ kheo, một Tỳ kheo xem bất kỳ hành nào là tự ngã thì không thể nào chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ... Một Tỳ kheo xem tất cả các pháp (things / các hiện tượng, sự vật) là vô ngã thì rất có thể chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ..."
AN 6.101 Sự Diệt Nibbānasutta
"Này các Tỳ kheo, một Tỳ kheo xem sự diệt (extinguishment / Niết-bàn, sự chấm dứt khổ đau) là khổ thì không thể nào chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ...
Một Tỳ kheo xem sự diệt là an vui thì rất có thể chấp nhận các quan điểm phù hợp với giáo pháp. ..."
AN 6.102 Tính Vô Thường Anavatthitasutta
"Này các Tỳ kheo, thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức (perceptions / tưởng, nhận ra) về vô thường trong tất cả các hành một cách không hạn lượng. Sáu điều gì? 'Tất cả các hành sẽ hiện ra với ta là vô thường.' 'Tâm ta sẽ không vui thích bất cứ nơi nào trong thế gian.' 'Tâm ta sẽ vượt lên trên toàn thế gian.' 'Tâm ta sẽ hướng về sựดับ diệt.' 'Các kiết sử (fetters / những trói buộc) của ta sẽ được từ bỏ.' 'Ta sẽ đạt được mục đích tối hậu của đời sống phạm hạnh.' Thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức về vô thường trong tất cả các hành một cách không hạn lượng."
AN 6.103 Với Thanh Gươm Tuốt Trần Ukkhittāsikasutta
"Này các Tỳ kheo, thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức về khổ trong tất cả các hành một cách không hạn lượng. Sáu điều gì? 'Nhận thức về sự nhàm chán (disillusionment / yếm ly) sẽ được thiết lập trong ta đối với tất cả các hành, như một kẻ sát nhân với thanh gươm tuốt trần.' 'Tâm ta sẽ vượt lên trên toàn thế gian.' 'Ta sẽ thấy sựดับ diệt là an tịnh.' 'Các tùy miên (underlying tendencies / những khuynh hướng ngầm) của ta sẽ được nhổ bật gốc.' 'Ta sẽ hoàn thành phận sự của mình.' 'Ta sẽ phụng sự Bậc Đạo Sư với lòng kính mến.' Thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức về khổ trong tất cả các hành một cách không hạn lượng."
AN 6.104 Không Bị Chi Phối Bởi Bất Cứ Điều Gì Atammayasutta
"Này các Tỳ kheo, thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức về vô ngã trong tất cả các pháp một cách không hạn lượng. Sáu điều gì? 'Ta sẽ không bị bất cứ điều gì trong thế gian chi phối.' 'cái 'tôi' (I-making / ngã kiến, chấp ngã) của ta sẽ dừng lại.' 'cái 'của tôi' (mine-making / ngã sở kiến, chấp cái của ta) của ta sẽ dừng lại.' 'Ta sẽ có tri kiến không chung.' 'Ta sẽ thấy rõ các nguyên nhân và các pháp sanh khởi từ nguyên nhân.' Thấy sáu lợi ích này là đủ để thiết lập nhận thức về vô ngã trong tất cả các pháp một cách không hạn lượng."
AN 6.105 Các Cõi Tồn Tại Bhavasutta
"Này các Tỳ kheo, các ngươi nên từ bỏ ba cõi tồn tại (states of existence / các cảnh giới hiện hữu) này. Và các ngươi nên tu tập ba pháp học (trainings / sự thực hành, rèn luyện). Ba cõi tồn tại nào các ngươi nên từ bỏ? Sự tồn tại trong cõi dục (sensual realm / cảnh giới của các ham muốn giác quan), cõi sắc (realm of luminous form / cảnh giới của các hình tướng vi tế), và cõi vô sắc (formless realm / cảnh giới không có hình tướng). Đây là ba cõi tồn tại các ngươi nên từ bỏ. Ba pháp học nào các ngươi nên tu tập? Pháp học về giới cao hơn (higher ethics / giới học thù thắng), tâm cao hơn (higher mind / định học thù thắng, tâm định cao hơn), và trí tuệ cao hơn (higher wisdom / tuệ học thù thắng). Đây là ba pháp học các ngươi nên tu tập. Khi một Tỳ kheo đã từ bỏ ba cõi tồn tại này và đã tu tập ba pháp học này, vị ấy được gọi là một Tỳ kheo đã đoạn tận tham ái (craving / sự khao khát, ham muốn), cởi bỏ các kiết sử, và do chánh trí đoạn tận kiêu mạn (conceit / sự tự cao, ngã mạn) đã chấm dứt khổ đau."
AN 6.106 Tham Ái Taṇhāsutta
"Này các Tỳ kheo, các ngươi nên từ bỏ ba loại tham ái này và ba loại kiêu mạn này. Ba loại tham ái nào các ngươi nên từ bỏ? Dục ái (Craving for sensual pleasures / tham muốn các thú vui giác quan), Hữu ái (craving to continue existence / tham muốn được tồn tại), và Phi hữu ái (craving to end existence / tham muốn không tồn tại, chấm dứt). Đây là ba loại tham ái các ngươi nên từ bỏ. Ba loại kiêu mạn nào các ngươi nên từ bỏ? Kiêu mạn, mặc cảm tự ti (inferiority complex / tự cho mình là thấp kém), và mặc cảm hơn người (superiority complex / tự cho mình là hơn người). Đây là ba loại kiêu mạn các ngươi nên từ bỏ. Khi một Tỳ kheo đã từ bỏ ba loại tham ái này và ba loại kiêu mạn này, vị ấy được gọi là một Tỳ kheo đã đoạn tận tham ái, cởi bỏ các kiết sử, và do chánh trí đoạn tận kiêu mạn đã chấm dứt khổ đau."