Phẩm Tương Tự

AN 10.221 Bài Kinh Vô Đề về Mười Pháp ~

"Một người có mười pháp thì bị đọa vào địa ngục. Mười pháp ấy là gì? Đó là họ giết hại chúng sinh, trộm cắp, và tà hạnh trong dục. Họ dùng lời nói dối, lời nói hai lưỡi (lời chia rẽ), lời nói thô ác, hoặc lời nói phù phiếm. Và họ có lòng tham muốn, lòng thù hằn, có tà kiến (wrong view / quan điểm sai lầm). Người có mười pháp này thì bị đọa vào địa ngục.

Một người có mười pháp thì được sinh lên cõi trời. Mười pháp ấy là gì? Đó là họ không giết hại chúng sinh, không trộm cắp, và không tà hạnh trong dục. Họ không dùng lời nói dối, không nói hai lưỡi (lời chia rẽ), không nói lời thô ác, hoặc không nói lời phù phiếm. Họ không có lòng tham muốn, không có lòng thù hằn, có chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn). Người có mười pháp này thì được sinh lên cõi trời."

AN 10.222 Bài Kinh Vô Đề về Hai Mươi Pháp ~

"Một người có hai mươi pháp thì bị đọa vào địa ngục. Hai mươi pháp ấy là gì? Đó là họ giết hại chúng sinh, trộm cắp, và tà hạnh trong dục. Họ dùng lời nói dối, lời nói hai lưỡi (lời chia rẽ), lời nói thô ác, hoặc lời nói phù phiếm. Họ có lòng tham muốn, lòng thù hằn, có tà kiến (wrong view / quan điểm sai lầm). Và họ khuyến khích người khác làm những điều này. Người có hai mươi pháp này thì bị đọa vào địa ngục.

Một người có hai mươi pháp thì được sinh lên cõi trời. Hai mươi pháp ấy là gì? Đó là họ không giết hại chúng sinh, không trộm cắp, và không tà hạnh trong dục. Họ không dùng lời nói dối, không nói hai lưỡi (lời chia rẽ), không nói lời thô ác, hoặc không nói lời phù phiếm. Họ không có lòng tham muốn, không có lòng thù hằn, có chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn). Và họ khuyến khích người khác làm những điều này. Người có hai mươi pháp này thì được sinh lên cõi trời."

AN 10.223 Bài Kinh Vô Đề về Ba Mươi Pháp ~

"Một người có ba mươi pháp thì bị đọa vào địa ngục. Ba mươi pháp ấy là gì? Đó là họ giết hại chúng sinh, trộm cắp, và tà hạnh trong dục. Họ dùng lời nói dối, lời nói hai lưỡi (lời chia rẽ), lời nói thô ác, hoặc lời nói phù phiếm. Họ có lòng tham muốn, lòng thù hằn, có tà kiến (wrong view / quan điểm sai lầm). Họ khuyến khích người khác làm những điều này. Và họ tán thành những điều này. Người có ba mươi pháp này thì bị đọa vào địa ngục.

Một người có ba mươi pháp thì được sinh lên cõi trời. Ba mươi pháp ấy là gì? Đó là họ không giết hại chúng sinh, không trộm cắp, và không tà hạnh trong dục. Họ không dùng lời nói dối, không nói hai lưỡi (lời chia rẽ), không nói lời thô ác, hoặc không nói lời phù phiếm. Họ không có lòng tham muốn, không có lòng thù hằn, có chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn). Họ khuyến khích người khác làm những điều này. Và họ tán thành những điều này. Người có ba mươi pháp này thì được sinh lên cõi trời."

AN 10.224 Bài Kinh Vô Đề về Bốn Mươi Pháp ~

"Một người có bốn mươi pháp thì bị đọa vào địa ngục. Bốn mươi pháp ấy là gì? Đó là họ giết hại chúng sinh, trộm cắp, và tà hạnh trong dục. Họ dùng lời nói dối, lời nói hai lưỡi (lời chia rẽ), lời nói thô ác, hoặc lời nói phù phiếm. Họ có lòng tham muốn, lòng thù hằn, có tà kiến (wrong view / quan điểm sai lầm). Họ khuyến khích người khác làm những điều này. Họ tán thành những điều này. Và họ ca ngợi những điều này. Người có bốn mươi pháp này thì bị đọa vào địa ngục.

Một người có bốn mươi pháp thì được sinh lên cõi trời. Bốn mươi pháp ấy là gì? Đó là họ không giết hại chúng sinh, không trộm cắp, và không tà hạnh trong dục. Họ không dùng lời nói dối, không nói hai lưỡi (lời chia rẽ), không nói lời thô ác, hoặc không nói lời phù phiếm. Họ không có lòng tham muốn, không có lòng thù hằn, có chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn). Họ khuyến khích người khác làm những điều này. Họ tán thành những điều này. Và họ ca ngợi những điều này. Người có bốn mươi pháp này thì được sinh lên cõi trời."

AN 10.225--228 Các Bài Kinh Vô Đề về Mười đến Bốn Mươi Pháp (Lần 1) ~

"Người có mười pháp thì tự làm cho mình suy sụp và hư hại... tự giữ cho mình nguyên vẹn và không bị tổn hại... hai mươi... ba mươi... bốn mươi..."

AN 10.229--232 Các Bài Kinh Vô Đề về Mười đến Bốn Mươi Pháp (Lần 2) ~

"Khi có mười pháp, một số người, khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, tái sinh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục. ... một số người, khi thân hoại mạng chung, sau khi chết, tái sinh vào cõi lành, cảnh giới chư thiên... hai mươi... ba mươi... bốn mươi..."

AN 10.233--236 Các Bài Kinh Vô Đề về Mười đến Bốn Mươi Pháp (Lần 3) ~

"Kẻ si mê được biết qua mười pháp... người trí tuệ (người sáng suốt)... hai mươi... ba mươi... bốn mươi..."

Các Bài Kinh Rút Gọn Bắt Đầu Với Tham

AN 10.237 Bài Kinh Vô Đề về Tham (Lần 1) ~

"Để có tuệ quán (insight / sự thấy biết sâu sắc) về tham, mười điều cần được tu tập. Mười điều ấy là gì? Đó là các nhận thức (perceptions / tưởng, nhận biết-phân biệt và gắn nhãn) về sự bất tịnh, cái chết, sự ghê tởm của thức ăn, sự bất mãn với toàn bộ thế giới, vô thường (impermanence / sự thay đổi, không bền vững), khổ trong vô thường, và vô ngã trong khổ, sự từ bỏ, sự phai nhạt (ly tham, không còn dính mắc), và sự chấm dứt (diệt, sự kết thúc). Để có tuệ quán về tham, mười điều này cần được tu tập."

AN 10.238 Bài Kinh Vô Đề về Tham (Lần 2) ~

"Để có tuệ quán (insight / sự thấy biết sâu sắc) về tham, mười điều cần được tu tập. Mười điều ấy là gì? Đó là các nhận thức (perceptions / tưởng, nhận biết-phân biệt và gắn nhãn) về vô thường (impermanence / sự thay đổi, không bền vững), vô ngã (not-self / không có cái tôi cố định), sự ghê tởm của thức ăn, sự bất mãn với toàn bộ thế giới, bộ xương, xác chết bị giòi bọ ăn, xác chết bầm tím, xác chết rữa nát, xác chết bị xẻ toang, và xác chết trương phình. Để có tuệ quán về tham, mười điều này cần được tu tập."

AN 10.239 Bài Kinh Vô Đề về Tham (Lần 3) ~

"Để có tuệ quán (insight / sự thấy biết sâu sắc) về tham, mười điều cần được tu tập. Mười điều ấy là gì? Đó là chánh kiến (right view / quan điểm đúng đắn), chánh tư duy (right thought / suy nghĩ chân chính), chánh ngữ (right speech / lời nói chân chính), chánh nghiệp (right action / hành động chân chính), chánh mạng (right livelihood / sinh kế chân chính), chánh tinh tấn (right effort / sự nỗ lực chân chính), chánh niệm (right mindfulness / sự tỉnh thức chân chính), chánh định (right immersion / sự tập trung chân chính), chánh trí (right knowledge / sự hiểu biết chân chính), và chánh giải thoát (right freedom / sự giải thoát chân chính). Để có tuệ quán về tham, mười điều này cần được tu tập."

AN 10.240--266 Các Bài Kinh Vô Đề về Tham ~

"Để có sự hiểu biết hoàn toàn (liễu tri)... sự chấm dứt hoàn toàn (đoạn tận)... sự từ bỏ (xả ly)... sự chấm dứt (diệt tận)... sự biến mất (biến mất)... sự phai nhạt (ly tham)... sự chấm dứt (diệt)... sự cho đi (bố thí)... sự buông bỏ (phóng xả) về tham, mười điều này cần được tu tập."

AN 10.267--746 Các Bài Kinh Vô Đề về Tức Giận, v.v. ~

"Để có sự hiểu biết hoàn toàn (liễu tri)... sự chấm dứt hoàn toàn (đoạn tận)... sự từ bỏ (xả ly)... sự chấm dứt (diệt tận)... sự biến mất (biến mất)... sự phai nhạt (ly tham)... sự chấm dứt (diệt)... sự cho đi (bố thí)... sự buông bỏ (phóng xả) về tức giận (hate / sân hận / sự tức giận)... si mê (delusion / si / sự u tối, thiếu hiểu biết)... sự tức giận (phẫn / sự giận dữ nhất thời)... sự oán hận (hận / sự ghi nhớ oán thù)... sự khinh miệt (phú / sự coi thường)... sự miệt thị (não / sự làm khổ mình và người)... sự ganh tỵ (đố / sự khó chịu khi người khác thành công)... sự keo kiệt (xan / sự bám víu vào tài sản)... sự lừa dối (phiến / sự giả dối)... sự xảo quyệt (man / sự quanh co, không thẳng thắn)... sự ngoan cố (cương / sự cứng đầu)... sự hung hăng (não / sự gây hấn)... sự kiêu mạn (mạn / sự tự cao tự đại)... sự ngạo mạn (quá mạn / sự cho mình hơn người khác)... sự tự phụ (mạn quá mạn / sự cho mình ngang bằng hoặc hơn người kém hơn)... sao nhãng (negligence / phóng dật / sự lơ là), mười điều này cần được tu tập."