34. Tiểu Kinh Người Chăn Bò

(Cūlagopālaka Sutta)

[225] 1. Tôi nghe như vầy. Một thời, Đức Thế Tôn đang ở tại xứ Vajjian, Ukkācelā, bên bờ sông Hằng. Tại đó, Ngài gọi các tỳ kheo (monks-bhikkhus-nhà sư): "Này các tỳ kheo." - "Bạch Thế Tôn," các vị ấy đáp. Đức Thế Tôn nói như sau:

2. "Này các tỳ kheo, có một người chăn bò xứ Magadha ngu ngốc, vào tháng cuối mùa mưa, vào mùa thu, không xem xét bờ gần hay bờ xa của sông Hằng, đã lùa đàn bò của mình qua bờ bên kia ở xứ Videhan tại một nơi không có bến. Rồi đàn bò tụ lại giữa dòng sông Hằng, và chúng gặp tai họa và thảm họa. Vì sao vậy? Vì người chăn bò xứ Magadha ngu ngốc đó, vào tháng cuối mùa mưa, vào mùa thu, không xem xét bờ gần hay bờ xa của sông Hằng, đã lùa đàn bò của mình qua bờ bên kia ở xứ Videhan tại một nơi không có bến.

3. "Cũng vậy, này các tỳ kheo, đối với những sa môn và bà la môn không thông thạo về thế giới này và thế giới khác, không thông thạo về cõi của Ma Vương (Māra's realm - cõi của những thế lực tiêu cực, cám dỗ) và những gì ngoài cõi của Ma Vương, không thông thạo về cõi Chết và những gì ngoài cõi Chết - điều đó sẽ dẫn đến tổn hại và đau khổ lâu dài cho những ai nghĩ rằng họ nên nghe theo và đặt niềm tin vào những người đó.

4. "Này các tỳ kheo, có một người chăn bò xứ Magadha khôn ngoan, vào tháng cuối mùa mưa, vào mùa thu, sau khi xem xét bờ gần và bờ xa của sông Hằng, đã lùa đàn bò của mình qua bờ bên kia ở xứ Videhan tại một nơi có bến. Ông ta cho những con bò đực, những con đầu đàn, đi trước, và chúng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn. Ông ta cho những con bò khỏe mạnh và những con bò cần được thuần hóa đi tiếp theo, và chúng cũng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn. Ông ta cho những con bò cái tơ và bò đực non đi tiếp theo, và chúng cũng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn. Ông ta cho những con bê và những con bò yếu đi tiếp theo, và chúng cũng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn. Lúc đó có một con bê non mới sinh, và được tiếng rống của mẹ thúc đẩy, nó cũng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn. Vì sao vậy? Vì người chăn bò xứ Magadha khôn ngoan đó, [226] vào tháng cuối mùa mưa, vào mùa thu, sau khi xem xét bờ gần và bờ xa của sông Hằng, đã lùa đàn bò của mình qua bờ bên kia ở xứ Videhan tại một nơi có bến.

5. "Cũng vậy, này các tỳ kheo, đối với những sa môn và bà la môn thông thạo về thế giới này và thế giới khác, thông thạo về cõi của Ma Vương và những gì ngoài cõi của Ma Vương, thông thạo về cõi Chết và những gì ngoài cõi Chết - điều đó sẽ dẫn đến lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho những ai nghĩ rằng họ nên nghe theo và đặt niềm tin vào những người đó.

6. "Này các tỳ kheo, giống như những con bò đực, những con đầu đàn, vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn, cũng vậy, những tỳ kheo là A-la-hán (arahants - bậc thánh đã diệt trừ hoàn toàn phiền não), đã diệt trừ các lậu hoặc (taints - những ô nhiễm, phiền não), đã sống đời sống phạm hạnh, đã làm những gì cần làm, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt được mục đích chân thật, đã phá hủy các kiết sử (fetters of being - những ràng buộc của sự tồn tại), và hoàn toàn giải thoát nhờ trí tuệ tối hậu - bằng cách vượt qua dòng sông của Ma Vương, họ đã đến bờ bên kia an toàn.

7. "Giống như những con bò khỏe mạnh và những con bò cần được thuần hóa vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn, cũng vậy, những tỳ kheo đã diệt trừ năm hạ phần kiết sử (five lower fetters - năm loại ràng buộc ban đầu), sẽ tái sinh hóa sinh [ở cõi Tịnh Cư Thiên] và ở đó đạt được Niết Bàn (Nibbāna - trạng thái giải thoát hoàn toàn) cuối cùng mà không bao giờ trở lại thế giới này nữa - bằng cách vượt qua dòng sông của Ma Vương, họ sẽ đến bờ bên kia an toàn.

8. "Giống như những con bò cái tơ và bò đực non vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn, cũng vậy, những tỳ kheo đã diệt trừ ba kiết sử và làm suy yếu tham, sân và si, là bậc Nhất Lai (once-returners - những người chỉ còn tái sinh một lần nữa), trở lại thế giới này một lần để chấm dứt khổ đau - bằng cách vượt qua dòng sông của Ma Vương, họ cũng sẽ đến bờ bên kia an toàn.

9. "Giống như những con bê và những con bò yếu vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn, cũng vậy, những tỳ kheo đã diệt trừ ba kiết sử, là bậc Dự Lưu (stream-enterers - những người đã bước vào dòng thánh), không còn bị đọa vào ác đạo, chắc chắn [sẽ giải thoát], hướng đến giác ngộ - bằng cách vượt qua dòng sông của Ma Vương, họ cũng sẽ đến bờ bên kia an toàn.

10. "Giống như con bê non mới sinh đó, được tiếng rống của mẹ thúc đẩy, cũng vượt qua dòng sông Hằng và đến bờ bên kia an toàn, cũng vậy, những tỳ kheo là Pháp Tùy Hành (Dhamma-followers - những người thực hành theo giáo pháp) và Tín Tùy Hành (faith-followers - những người thực hành theo niềm tin) - bằng cách vượt qua dòng sông của Ma Vương, họ cũng sẽ đến bờ bên kia an toàn. [^368]

11. "Này các tỳ kheo, Ta [227] thông thạo về thế giới này và thế giới khác, thông thạo về cõi của Ma Vương và những gì ngoài cõi của Ma Vương, thông thạo về cõi Chết và những gì ngoài cõi Chết. Điều đó sẽ dẫn đến lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho những ai nghĩ rằng họ nên nghe theo Ta và đặt niềm tin vào Ta."

12. Đó là những gì Đức Thế Tôn đã nói. Khi bậc Thiện Thệ đã nói như vậy, bậc Đạo Sư nói thêm:

"Cả thế giới này và thế giới kia
Được mô tả rõ bởi người hiểu biết
Và những gì còn trong tầm Ma Vương
Và những gì ngoài tầm với của Chết
Biết trực tiếp tất cả thế giới,
Bậc Giác Ngộ, người hiểu rõ
Mở cánh cửa đến trạng thái bất tử
Để đạt Niết Bàn một cách an toàn;
Vì dòng sông Ma Vương đã vượt qua,
Dòng chảy bị chặn, lau sậy bị dẹp;
Hãy hoan hỷ, các tỳ kheo, mạnh mẽ
Và đặt tâm vào nơi an toàn."

Từ ngữ:

• tỳ kheo / bhikkhu / monks: Người xuất gia nam trong Phật giáo, tuân theo giới luật và thực hành để đạt giác ngộ.
• Ma Vương / Māra / Māra: Thế lực tiêu cực, cám dỗ trong Phật giáo, ngăn cản sự giác ngộ.
• A-la-hán / arahant / arahants: Bậc thánh đã diệt trừ hoàn toàn phiền não, đạt được giải thoát.
• lậu hoặc / āsava / taints: Những ô nhiễm, phiền não vi tế, gốc rễ của khổ đau.
• kiết sử / saṃyojana / fetters of being: Những ràng buộc, trói buộc chúng sinh vào vòng luân hồi.
• năm hạ phần kiết sử / pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ / five lower fetters: Năm loại ràng buộc ban đầu: thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ, tham dục, và sân hận.
• Niết Bàn / Nibbāna / Nibbāna: Trạng thái giải thoát hoàn toàn khỏi khổ đau, chấm dứt luân hồi.
• Nhất Lai / sakadāgāmī / once-returners: Bậc thánh còn tái sinh một lần nữa vào cõi người để hoàn toàn giải thoát.
• Dự Lưu / sotāpanna / stream-enterers: Bậc thánh đã bước vào dòng thánh, chắc chắn sẽ đạt giác ngộ, không còn bị đọa vào ác đạo.
• Pháp Tùy Hành / Dhammānusārī / Dhamma-followers: Những người thực hành theo giáo pháp của Đức Phật.
• Tín Tùy Hành / Saddhānusārī / faith-followers: Những người thực hành theo niềm tin vào Đức Phật và giáo pháp của Ngài.