Phẩm Tóm Tắt Bắt Đầu Với Sân Hận

AN 2.180--229 Kodhapeyyālavagga

180--184. "Có hai pháp này. Thế nào là hai? Phẫn nộ và oán hận (anger and acrimony / sự tức giận và thù ghét)... phỉ báng và áp đặt (disdain and contempt / sự nói xấu và lấn át người khác)... ganh tị và keo kiệt (jealousy and stinginess / sự ganh ghét và bỏn xẻn)... xảo trá và gian manh (deceit and deviousness / sự lừa lọc và quỷ quyệt)... vô tàm và vô quý (lack of conscience and prudence / không biết hổ thẹn tội lỗi và không biết ghê sợ tội lỗi). Đây là hai pháp."

185--189. "Có hai pháp này. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và oán hận... không phỉ báng và áp đặt... không ganh tị và keo kiệt... không xảo trá và gian manh... tàm và quý (conscience and prudence / biết hổ thẹn tội lỗi và biết ghê sợ tội lỗi). Đây là hai pháp."

190--194. "Người nào có hai pháp này thì sống đau khổ. Thế nào là hai? Phẫn nộ và oán hận... phỉ báng và áp đặt... ganh tị và keo kiệt... xảo trá và gian manh... vô tàm và vô quý. Người nào có hai pháp này thì sống đau khổ."

195--199. "Người nào có hai pháp này thì sống hạnh phúc. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và oán hận... không phỉ báng và áp đặt... không ganh tị và keo kiệt... không xảo trá và gian manh... tàm và quý. Người nào có hai pháp này thì sống hạnh phúc."

200--204. "Hai pháp này dẫn đến sự tổn giảm của vị hữu học (mendicant trainee / vị Tỳ kheo còn đang tu học). Thế nào là hai? Phẫn nộ và oán hận... phỉ báng và áp đặt... ganh tị và keo kiệt... xảo trá và gian manh... vô tàm và vô quý. Hai pháp này dẫn đến sự tổn giảm của vị hữu học."

205--209. "Hai pháp này không dẫn đến sự tổn giảm của vị hữu học. Thế nào là hai? Không phẫn nộ và oán hận... không phỉ báng và áp đặt... không ganh tị và keo kiệt... không xảo trá và gian manh... tàm và quý. Hai pháp này không dẫn đến sự tổn giảm của vị hữu học."

210--214. "Người nào có hai pháp này thì bị rơi vào địa ngục (hell / cõi khổ cùng cực). Thế nào là hai? Phẫn nộ và oán hận... phỉ báng và áp đặt... ganh tị và keo kiệt... xảo trá và gian manh... vô tàm và vô quý. Người nào có hai pháp này thì bị rơi vào địa ngục."

215--219. "Người nào có hai pháp này thì được sinh lên thiên giới (heaven / cõi trời, cõi hạnh phúc). Thế nào là hai? Không phẫn nộ và oán hận... không phỉ báng và áp đặt... không ganh tị và keo kiệt... không xảo trá và gian manh... tàm và quý. Người nào có hai pháp này thì được sinh lên thiên giới."

220--224. "Khi có hai pháp này, một số người, sau khi thân hoại mạng chung, bị tái sinh vào cõi dữ (place of loss / nơi khổ đau, đoạ xứ), ác thú (bad place / nơi tái sinh xấu), đọa xứ (underworld / nơi khổ đau), địa ngục. Thế nào là hai? Phẫn nộ và oán hận... phỉ báng và áp đặt... ganh tị và keo kiệt... xảo trá và gian manh... vô tàm và vô quý. Khi có hai pháp này, một số người, sau khi thân hoại mạng chung, bị tái sinh vào cõi dữ, ác thú, đọa xứ, địa ngục."

225--229. "Khi có hai pháp này, một số người—sau khi thân hoại mạng chung—được tái sinh vào thiện thú (good place / nơi tái sinh tốt đẹp), cõi trời (heavenly realm / cảnh giới an vui). Thế nào là hai? Không phẫn nộ và oán hận... không phỉ báng và áp đặt... không ganh tị và keo kiệt... không xảo trá và gian manh... tàm và quý. Khi có hai pháp này, một số người—sau khi thân hoại mạng chung—được tái sinh vào thiện thú, cõi trời."

Phẩm Kinh Rút Gọn Bắt Đầu Với Bất Thiện

AN 2.230--279 Akusalapeyyālavagga

"Hai pháp này là bất thiện (unskillful / điều xấu, điều ác)... là thiện (skillful / điều tốt, điều lành)... là đáng chê trách... là không đáng chê trách... có khổ là kết quả... có lạc là kết quả... đưa đến kết quả khổ... đưa đến kết quả lạc... là gây tổn hại... là không gây tổn hại. Hai pháp nào? Không phẫn nộ và không oán hận... không hiềm và không não (disdain and contempt / không ganh ghét và không làm hại)... không tật đố và không xan tham (jealousy and stinginess / không ganh tị và không keo kiệt)... không man trá và không xảo quyệt (deceit and deviousness / không lừa dối và không gian xảo)... tàm (conscience / hổ thẹn tội lỗi) và úy (prudence / ghê sợ tội lỗi). Đây là hai pháp không gây tổn hại."