Phẩm Về Ngày Trai Giới

AN 8.41 Ngày Trai Giới Tám Yếu Tố, Tóm Tắt Saṁkhittūposathasutta

Như vầy tôi nghe. Một thời Thế Tôn trú gần Sāvatthī (Xá-vệ), tại Jetavana (Kỳ-đà Lâm), tu viện của Anāthapiṇḍika (Cấp Cô Độc). Tại đây, Thế Tôn gọi các Tỳ kheo: "Này các Tỳ kheo!"

"Bạch Thế Tôn," các Tỳ kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau:

"Này các Tỳ kheo, việc thực hành ngày trai giới (sabbath / Uposatha, ngày thực hành các giới luật một cách đặc biệt) với tám yếu tố mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn. Và thực hành như thế nào? Đó là khi một vị Thánh đệ tử (noble disciple / người học trò cao quý của Đức Phật, đã đạt được một trong các Thánh quả) suy ngẫm như sau: 'Trọn đời, các bậc A-la-hán (perfected ones / những vị đã hoàn thiện, đã đạt giác ngộ giải thoát) từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Các ngài có lòng sợ điều ác (scrupulous / lòng hổ thẹn với tội lỗi, sợ hãi việc ác) và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Tôi sẽ có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ nhất.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ lấy của không cho. Các ngài chỉ nhận những gì được cho, chỉ mong đợi những gì được cho. Các ngài giữ mình trong sạch bằng cách không trộm cắp. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ lấy của không cho. Tôi sẽ chỉ nhận những gì được cho, chỉ mong đợi những gì được cho. Tôi sẽ giữ mình trong sạch bằng cách không trộm cắp. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ hai.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ hành vi không trong sạch. Các ngài sống phạm hạnh (celibate / đời sống trong sạch, không dâm dục), tách biệt, tránh xa hành vi tình dục thấp kém. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ hành vi không trong sạch. Tôi sẽ sống phạm hạnh, tách biệt, tránh xa hành vi tình dục thấp kém. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ ba.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ nói dối. Các ngài nói sự thật, giữ vững sự thật. Các ngài chân thật và đáng tin cậy, không lừa dối thế gian bằng lời nói. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ nói dối. Tôi sẽ nói sự thật, giữ vững sự thật. Tôi sẽ chân thật và đáng tin cậy, không lừa dối thế gian bằng lời nói. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ tư.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ các chất say như rượu bia và rượu mạnh. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ các chất say như rượu bia và rượu mạnh. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ năm.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán ăn một bữa trong ngày, không ăn vào ban đêm và không ăn phi thời. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ ăn một bữa trong ngày, không ăn vào ban đêm và không ăn phi thời. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ sáu.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ xem các buổi trình diễn múa, hát, và âm nhạc; và từ bỏ việc làm đẹp và trang điểm bằng vòng hoa, hương thơm, và phấn sáp. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ xem các buổi trình diễn múa, hát, và âm nhạc; và từ bỏ việc làm đẹp và trang điểm bằng vòng hoa, hương thơm, và phấn sáp. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ bảy.

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ giường cao và sang trọng. Các ngài ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ giường cao và sang trọng. Tôi sẽ ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ tám.

Việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố theo cách này mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn."

AN 8.42 Ngày Trai Giới Tám Yếu Tố, Chi Tiết Vitthatūposathasutta

"Này các Tỳ kheo, việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn. Và thực hành như thế nào?

Đó là khi một vị Thánh đệ tử suy ngẫm như sau: 'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Các ngài có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Tôi sẽ có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ nhất. ...

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ giường cao và sang trọng. Các ngài ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ giường cao và sang trọng. Tôi sẽ ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ tám. Việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố theo cách này mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn.

Lớn đến mức nào? Giả sử có người cai trị làm chúa tể của mười sáu đại quốc này—Aṅga (Anga), Magadha (Ma-kiệt-đà), Kāsi (Ca-thi), Kosala (Câu-sala), Vajji (Bạt-kỳ), Malla (Mạt-la), Cetī (Chi-đề), Vaccha (Bạt-sa), Kuru (Câu-lâu), Pañcāla (Bàn-già-la), Maccha (Ma-cha), Sūrasena (Thâu-la-tiên-na), Assaka (A-thấp-ca), Avanti (A-bàn-đề), Gandhāra (Kiền-đà-la), và Kamboja (Cam-bồ-già)—tràn đầy bảy loại báu vật. Điều này cũng không bằng một phần mười sáu của ngày trai giới với tám yếu tố. Tại sao vậy? Bởi vì vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.

Năm mươi năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương (gods of the four great kings / chư thiên ở cõi trời do bốn vị vua trời cai quản). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương là năm trăm năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Một trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba (gods of the thirty-three / Tāvatiṃsa gods, chư thiên ở cõi trời Ba Mươi Ba). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba là một ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Hai trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Dạ Ma (gods of Yama / Yāma gods, chư thiên ở cõi trời Dạ Ma). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Dạ Ma là hai ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Dạ Ma. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Bốn trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên hoan hỷ (joyful gods / Tusita gods, chư thiên ở cõi trời Đâu Suất). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên hoan hỷ là bốn ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên hoan hỷ. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Tám trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ưa thích hóa hiện (gods who love to imagine / Nimmānaratī gods, chư thiên ở cõi trời Hóa Lạc). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ưa thích hóa hiện là tám ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ưa thích hóa hiện. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Một ngàn sáu trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện (gods who control what is imagined by others / Paranimmitavasavattī gods, chư thiên ở cõi trời Tha Hóa Tự Tại). Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện là mười sáu ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Không nên sát sinh, hay trộm cắp,
Không nói dối, hay uống rượu.
Sống phạm hạnh, tránh xa tình dục,
Và không ăn vào ban đêm, phi thời.

Không đeo vòng hoa hay thoa hương thơm,
Nên ngủ trên giường thấp,
>Hay chiếu trải trên đất.
Đây là ngày trai giới tám yếu tố, người ta nói,
Được Đức Phật giảng giải,
>Người đã đi đến cuối khổ đau.

Mặt trăng và mặt trời đều đẹp đẽ để ngắm nhìn,
Tỏa sáng xa đến tận nơi chúng xoay vần.
Những vị xua tan bóng tối, du hành giữa không trung,
Tỏa sáng trên bầu trời, soi rọi các phương.

Tất cả của cải tìm thấy trong cõi này---
Ngọc trai, đá quý, lưu ly tốt đẹp nữa,
Vàng núi hay vàng rực rỡ,
Hay vàng tự nhiên gọi là 'jātarūpa'---

Chúng không bằng một phần mười sáu
Của ngày trai giới với tám yếu tố,
Như ánh sao không thể sánh với mặt trăng.

Vì vậy, người nữ hay người nam có giới đức,
Đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố,
Tạo phước đức mà kết quả là hạnh phúc,
Không bị chê trách, họ đến cõi trời."

AN 8.43 Với Visākhā Về Ngày Trai Giới Visākhāsutta

Một thời Thế Tôn trú gần Sāvatthī, tại giảng đường trên nhà sàn của mẹ Migāra ở Tu viện phía Đông. Khi ấy, Visākhā, mẹ của Migāra, đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với bà:

"Này Visākhā, việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn. Và thực hành như thế nào? Đó là khi một vị Thánh đệ tử suy ngẫm như sau: 'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Các ngài có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Tôi sẽ có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ nhất. ...

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ giường cao và sang trọng. Các ngài ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ giường cao và sang trọng. Tôi sẽ ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ tám. Việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố theo cách này mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn.

Lớn đến mức nào? Giả sử có người cai trị làm chúa tể của mười sáu đại quốc này—Aṅga, Magadha, Kāsi, Kosala, Vajji, Malla, Cetī, Vaccha, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avanti, Gandhāra, và Kamboja—tràn đầy bảy loại báu vật. Điều này cũng không bằng một phần mười sáu của ngày trai giới với tám yếu tố. Tại sao vậy? Bởi vì vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.

Năm mươi năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương. Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương là năm trăm năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Một trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba. Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba là một ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Ba Mươi Ba. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Hai trăm năm ở cõi người ...

Bốn trăm năm ở cõi người ...

Tám trăm năm ở cõi người ...

Một ngàn sáu trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện. Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện là mười sáu ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Không nên sát sinh, hay trộm cắp,
Không nói dối, hay uống rượu.
Sống phạm hạnh, tránh xa tình dục,
Và không ăn vào ban đêm, phi thời.

Không đeo vòng hoa hay thoa hương thơm,
Nên ngủ trên giường thấp,
>Hay chiếu trải trên đất.
Đây là ngày trai giới tám yếu tố, người ta nói,
Được Đức Phật giảng giải,
>Người đã đi đến cuối khổ đau.

Mặt trăng và mặt trời đều đẹp đẽ để ngắm nhìn,
Tỏa sáng xa đến tận nơi chúng xoay vần.
Những vị xua tan bóng tối, du hành giữa không trung,
Tỏa sáng trên bầu trời, soi rọi các phương.

Tất cả của cải tìm thấy trong cõi này---
Ngọc trai, đá quý, lưu ly tốt đẹp nữa,
Vàng núi hay vàng rực rỡ,
Hay vàng tự nhiên gọi là 'jātarūpa'---

Chúng không bằng một phần mười sáu
Của ngày trai giới với tám yếu tố,
Như ánh sao không thể sánh với mặt trăng.

Vì vậy, người nữ hay người nam có giới đức,
Đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố,
Tạo phước đức mà kết quả là hạnh phúc,
Không bị chê trách, họ đến cõi trời."

AN 8.44 Với Vāseṭṭha Về Ngày Trai Giới Vāseṭṭhasutta

Một thời Thế Tôn trú gần Vesālī (Vệ-xá-ly), tại Đại Lâm, trong giảng đường có mái nhọn. Khi ấy, cư sĩ (layman / người tại gia theo Phật) Vāseṭṭha đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với ông:

"Này Vāseṭṭha, việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn ... không bị chê trách, họ đến cõi trời."

Khi Thế Tôn nói vậy, Vāseṭṭha bạch Thế Tôn:

"Nếu những người thân yêu của con—họ hàng và quyến thuộc—thực hành ngày trai giới tám yếu tố này, điều đó sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ. Nếu tất cả giới quý tộc Sát-đế-lợi (aristocrats / Khattiya, giai cấp quý tộc, chiến binh), giới Bà-la-môn (brahmins / Brāhmaṇa, giai cấp tu sĩ, học giả), giới thường dân Vệ-xá (peasants / Vessa, giai cấp thương gia, nông dân), và giới lao động Thủ-đà-la (menials / Sudda, giai cấp lao động, tôi tớ) thực hành ngày trai giới tám yếu tố này, điều đó sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ."

"Đúng vậy, Vāseṭṭha! Đúng vậy, Vāseṭṭha! Nếu tất cả giới quý tộc Sát-đế-lợi, giới Bà-la-môn, giới thường dân Vệ-xá, và giới lao động Thủ-đà-la thực hành ngày trai giới tám yếu tố này, điều đó sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ. Nếu toàn thể thế giới—với chư thiên, Ma vương (Māras / các vị vua của cõi ma, tượng trưng cho cám dỗ và trở ngại), và các vị trời, dân chúng này với các ẩn sĩ (ascetics / người tu khổ hạnh) và Bà-la-môn, chư thiên và loài người—thực hành ngày trai giới tám yếu tố này, điều đó sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho họ. Nếu những cây Sa-la lớn này thực hành ngày trai giới tám yếu tố này, điều đó sẽ mang lại lợi ích và hạnh phúc lâu dài cho chúng—nếu chúng có tình thức (sentient / có khả năng cảm nhận, có ý thức). Huống nữa là con người!"

AN 8.45 Với Bojjhā Về Ngày Trai Giới Bojjhasutta

Một thời Thế Tôn trú gần Sāvatthī, tại Jetavana, tu viện của Anāthapiṇḍika. Khi ấy, nữ cư sĩ (laywoman / người phụ nữ tại gia theo Phật) Bojjhā đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với bà:

"Này Bojjhā, việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn. Và thực hành như thế nào?

Đó là khi một vị Thánh đệ tử suy ngẫm như sau: 'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Các ngài có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ sát sinh, từ bỏ gậy gộc và đao kiếm. Tôi sẽ có lòng sợ điều ác và từ ái, sống với lòng thương xót tất cả chúng sinh. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ nhất. ...

'Trọn đời, các bậc A-la-hán từ bỏ giường cao và sang trọng. Các ngài ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi cũng vậy, trong ngày và đêm này, sẽ từ bỏ giường cao và sang trọng. Tôi sẽ ngủ ở nơi thấp, hoặc là giường nhỏ hoặc chiếu rơm. Tôi sẽ thực hành ngày trai giới bằng cách làm theo các bậc A-la-hán về phương diện này.' Đây là yếu tố thứ tám. Việc thực hành ngày trai giới với tám yếu tố theo cách này mang lại quả lớn, lợi ích lớn, huy hoàng lớn, và phước báu lớn.

Lớn đến mức nào? Giả sử có người cai trị làm chúa tể của mười sáu đại quốc này—Aṅga, Magadha, Kāsi, Kosala, Vajji, Malla, Cetī, Vaccha, Kuru, Pañcāla, Maccha, Sūrasena, Assaka, Avanti, Gandhāra, và Kamboja—tràn đầy bảy loại báu vật. Điều này cũng không bằng một phần mười sáu của ngày trai giới với tám yếu tố. Tại sao vậy? Bởi vì vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.

Năm mươi năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương. Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương là năm trăm năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên ở cõi Tứ Đại Thiên Vương. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Một trăm năm ở cõi người ...

Hai trăm năm ở cõi người ...

Bốn trăm năm ở cõi người ...

Tám trăm năm ở cõi người ...

Một ngàn sáu trăm năm ở cõi người là một ngày một đêm đối với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện. Ba mươi ngày như vậy thành một tháng. Mười hai tháng như vậy thành một năm. Tuổi thọ của chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện là mười sáu ngàn năm trời như vậy. Có thể rằng một người nữ hay người nam nào đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với chư thiên kiểm soát những gì người khác hóa hiện. Đây là điều Ta muốn nói khi Ta nói: 'Vương quyền của con người là điều nhỏ bé so với hạnh phúc của chư thiên.'

Không nên sát sinh, hay trộm cắp,
Không nói dối, hay uống rượu.
Sống phạm hạnh, tránh xa tình dục,
Và không ăn vào ban đêm, phi thời.

Không đeo vòng hoa hay thoa hương thơm,
Nên ngủ trên giường thấp,
>Hay chiếu trải trên đất.
Đây là ngày trai giới tám yếu tố, người ta nói,
Được Đức Phật giảng giải,
>Người đã đi đến cuối khổ đau.

Mặt trăng và mặt trời đều đẹp đẽ để ngắm nhìn,
Tỏa sáng xa đến tận nơi chúng xoay vần.
Những vị xua tan bóng tối, du hành giữa không trung,
Tỏa sáng trên bầu trời, soi rọi các phương.

Tất cả của cải tìm thấy trong cõi này---
Ngọc trai, đá quý, lưu ly tốt đẹp nữa,
Vàng núi hay vàng ròng,
Hay vàng tự nhiên gọi là 'jātarūpa'---

Chúng không bằng một phần mười sáu
Của tâm được phát triển với tình thương,
Như ánh sao không thể sánh với mặt trăng.

Vì vậy, người nữ hay người nam có giới đức,
Đã thực hành ngày trai giới tám yếu tố,
Tạo phước đức mà kết quả là hạnh phúc,
Không bị chê trách, họ đến cõi trời."

AN 8.46 Anuruddha và Chư Thiên Khả Ái Anuruddhasutta

Một thời Thế Tôn trú gần Kosambī (Câu-diệm-di), tại tu viện Ghosita.

Khi ấy, Tôn giả Anuruddha (A-nậu-lâu-đà) đã nhập thất để thiền định ban ngày. Bấy giờ, một số vị trời thuộc Chúng Thiên Khả Ái (Agreeable Host / nhóm chư thiên có ngoại hình và âm thanh dễ chịu, đáng ưa thích) đến gặp Tôn giả Anuruddha, đảnh lễ, đứng sang một bên và nói với ngài:

"Thưa Tôn giả Anuruddha, chúng tôi là những vị trời được gọi là 'Khả Ái'. Chúng tôi có quyền năng và kiểm soát ba điều. Chúng tôi có thể biến thành bất kỳ màu sắc nào chúng tôi muốn ngay lập tức. Chúng tôi có thể có bất kỳ giọng nói nào chúng tôi muốn ngay lập tức. Chúng tôi có thể có bất kỳ lạc thú nào chúng tôi muốn ngay lập tức. Chúng tôi là những vị trời được gọi là 'Khả Ái'. Chúng tôi có quyền năng và kiểm soát ba điều này."

Khi ấy, Tôn giả Anuruddha nghĩ: "Giá như các vị trời này đều biến thành màu xanh, sắc xanh, mặc y phục xanh, trang điểm màu xanh!" Bấy giờ, các vị trời ấy, biết được ý nghĩ của Anuruddha, đều biến thành màu xanh.

Khi ấy, Tôn giả Anuruddha nghĩ: "Giá như các vị trời này đều biến thành màu vàng..."

"Giá như các vị trời này đều biến thành màu đỏ..."

"Giá như các vị trời này đều biến thành màu trắng..." Bấy giờ, các vị trời ấy, biết được ý nghĩ của Anuruddha, đều biến thành màu trắng.

Rồi một trong số các vị trời ấy hát, một vị múa, và một vị búng tay. Giả sử có một ban nhạc ngũ tấu gồm những nhạc công tài ba đã luyện tập kỹ lưỡng và giữ nhịp điệu tuyệt vời. Âm thanh của họ sẽ duyên dáng, quyến rũ, gợi cảm, đáng yêu, và say đắm. Cũng vậy, màn trình diễn của các vị trời ấy nghe thật duyên dáng, quyến rũ, gợi cảm, đáng yêu, và say đắm. Nhưng Tôn giả Anuruddha đã thu thúc các căn (averted his senses / kiểm soát, không để các giác quan bị lôi cuốn).

Khi ấy, các vị trời ấy, nghĩ rằng "Ngài Anuruddha không thích thú điều này," liền biến mất ngay tại đó. Rồi vào cuối buổi chiều, Anuruddha xả thiền và đến gặp Thế Tôn, đảnh lễ, ngồi xuống một bên, và kể lại những gì đã xảy ra, rồi thưa thêm:

"Phụ nữ cần có bao nhiêu phẩm chất để—khi thân hoại mạng chung—được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái?"

"Này Anuruddha, khi có tám phẩm chất, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái. Tám phẩm chất đó là gì?

Trường hợp một người nữ được cha mẹ gả cho một người chồng, vì muốn điều tốt nhất cho cô, xuất phát từ lòng tốt và sự cảm thông. Cô ấy sẽ dậy trước chồng và đi ngủ sau chồng, biết chiều ý, cư xử tốt đẹp và nói năng lịch sự.

Cô ấy tôn kính, quý trọng, đề cao và sùng kính những người mà chồng cô tôn kính, chẳng hạn như cha mẹ chồng, các ẩn sĩ và Bà-la-môn. Và khi họ đến, cô ấy dâng ghế và nước.

Cô ấy khéo léo và không mệt mỏi trong các công việc gia đình của chồng, chẳng hạn như đan vá. Cô ấy hiểu cách thức tiến hành công việc để hoàn thành và sắp xếp mọi thứ.

Cô ấy biết những người giúp việc, người hầu và người làm công trong nhà chồng đã hoàn thành công việc gì, và còn lại việc gì chưa xong. Cô ấy biết ai ốm, ai khỏe mạnh hay không khỏe. Cô ấy chia cho mỗi người một phần thức ăn tươi và đã nấu chín một cách công bằng.

Cô ấy đảm bảo rằng mọi thu nhập mà chồng kiếm được đều được giữ gìn và bảo vệ, dù là tiền bạc, ngũ cốc, bạc hay vàng. Cô ấy không tiêu xài hoang phí, trộm cắp, lãng phí hay làm mất mát.

Cô ấy là một nữ cư sĩ đã quy y (gone for refuge / nương tựa) Phật, Pháp, và Tăng đoàn.

Cô ấy có giới đức (ethical conduct / hành vi đạo đức). Cô ấy không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không dùng các chất say như rượu bia và rượu mạnh.

Cô ấy rộng lượng. Cô ấy sống ở nhà không còn vết nhơ của sự keo kiệt, rộng rãi bố thí, sẵn lòng cho đi, cam kết làm từ thiện, yêu thích việc cho và chia sẻ.

Khi có tám phẩm chất này, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái.

Nàng không bao giờ coi thường chồng,
Người luôn hăng hái làm việc chăm chỉ,
Luôn chăm sóc nàng,
Và mang về bất cứ thứ gì nàng muốn.

Và người phụ nữ tốt không bao giờ la mắng chồng
Bằng những lời ghen tuông.
Thông minh, nàng tôn kính
Những người được chồng tôn trọng.

Nàng dậy sớm, làm việc không mệt mỏi,
Và quản lý người giúp việc trong nhà.
Nàng hòa thuận với chồng,
Và gìn giữ tài sản của chồng.

Một người phụ nữ hoàn thành những bổn phận này
Theo mong muốn của chồng,
Sẽ tái sinh giữa các vị trời
Được gọi là 'Khả Ái'."

AN 8.47 Với Visākhā Về Chư Thiên Khả Ái Dutiyavisākhāsutta

Một thời Thế Tôn trú gần Sāvatthī, tại giảng đường trên nhà sàn của mẹ Migāra ở Tu viện phía Đông. Khi ấy, Visākhā, mẹ của Migāra, đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với bà:

"Này Visākhā, khi có tám phẩm chất, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái. Tám phẩm chất đó là gì? Trường hợp một người nữ được cha mẹ gả cho một người chồng, vì muốn điều tốt nhất cho cô, xuất phát từ lòng tốt và sự cảm thông. Cô ấy sẽ dậy trước chồng và đi ngủ sau chồng, biết chiều ý, cư xử tốt đẹp và nói năng lịch sự. ...

Cô ấy rộng lượng. Cô ấy sống ở nhà không còn vết nhơ của sự keo kiệt, rộng rãi bố thí, sẵn lòng cho đi, cam kết làm từ thiện, yêu thích việc cho và chia sẻ. Khi có tám phẩm chất này, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái.

Nàng không bao giờ coi thường chồng,
Người luôn hăng hái làm việc chăm chỉ,
Luôn chăm sóc nàng,
Và mang về bất cứ thứ gì nàng muốn.

Và người phụ nữ tốt không bao giờ la mắng chồng
Bằng những lời ghen tuông.
Thông minh, nàng tôn kính
Những người được chồng tôn trọng.

Nàng dậy sớm, làm việc không mệt mỏi,
Và quản lý người giúp việc trong nhà.
Nàng hòa thuận với chồng,
Và gìn giữ tài sản của chồng.

Một người phụ nữ hoàn thành những bổn phận này
Theo mong muốn của chồng,
Sẽ tái sinh giữa các vị trời
Được gọi là 'Khả Ái'."

AN 8.48 Với Mẹ Của Nakula Về Chư Thiên Khả Ái Nakulamātāsutta

Một thời Thế Tôn trú tại xứ Bhagga, ở Đồi Cá Sấu, trong vườn nai tại rừng Bhesakaḷā. Khi ấy, bà nội trợ mẹ của Nakula đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với bà:

"Này mẹ của Nakula, khi có tám phẩm chất, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái. Tám phẩm chất đó là gì?

Trường hợp một người nữ được cha mẹ gả cho một người chồng, vì muốn điều tốt nhất cho cô, xuất phát từ lòng tốt và sự cảm thông. Cô ấy sẽ dậy trước chồng và đi ngủ sau chồng, biết chiều ý, cư xử tốt đẹp và nói năng lịch sự.

Cô ấy tôn kính, quý trọng, đề cao và sùng kính những người mà chồng cô tôn kính, chẳng hạn như cha mẹ chồng, các ẩn sĩ và Bà-la-môn. Và khi họ đến, cô ấy dâng ghế và nước.

Cô ấy khéo léo và không mệt mỏi trong các công việc gia đình của chồng, chẳng hạn như đan vá. Cô ấy hiểu cách thức tiến hành công việc để hoàn thành và sắp xếp mọi thứ.

Cô ấy biết những người giúp việc, người hầu và người làm công trong nhà chồng đã hoàn thành công việc gì, và còn lại việc gì chưa xong. Cô ấy biết ai ốm, ai khỏe mạnh hay không khỏe. Cô ấy chia cho mỗi người một phần thức ăn tươi và đã nấu chín một cách công bằng.

Cô ấy đảm bảo rằng mọi thu nhập mà chồng kiếm được đều được giữ gìn và bảo vệ, dù là tiền bạc, ngũ cốc, bạc hay vàng. Cô ấy không tiêu xài hoang phí, trộm cắp, lãng phí hay làm mất mát.

Cô ấy là một nữ cư sĩ đã quy y Phật, Pháp, và Tăng đoàn.

Cô ấy có giới đức. Cô ấy không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không dùng các chất say như rượu bia và rượu mạnh.

Cô ấy rộng lượng. Cô ấy sống ở nhà không còn vết nhơ của sự keo kiệt, rộng rãi bố thí, sẵn lòng cho đi, cam kết làm từ thiện, yêu thích việc cho và chia sẻ.

Khi có tám phẩm chất này, người nữ—khi thân hoại mạng chung—sẽ được tái sinh cùng với Chúng Thiên Khả Ái.

Nàng không bao giờ coi thường chồng,
Người luôn hăng hái làm việc chăm chỉ,
Luôn chăm sóc nàng,
Và mang về bất cứ thứ gì nàng muốn.

Và người phụ nữ tốt không bao giờ la mắng chồng
Bằng những lời ghen tuông.
Thông minh, nàng tôn kính
Những người được chồng tôn trọng.

Nàng dậy sớm, làm việc không mệt mỏi,
Và quản lý người giúp việc trong nhà.
Nàng hòa thuận với chồng,
Và gìn giữ tài sản của chồng.

Một người phụ nữ hoàn thành những bổn phận này
Theo mong muốn của chồng,
Sẽ tái sinh giữa các vị trời
Được gọi là 'Khả Ái'."

AN 8.49 Thành Công Trong Đời Này (Thứ Nhất) Paṭhamaidhalokikasutta

Một thời Thế Tôn trú gần Sāvatthī, tại giảng đường trên nhà sàn của mẹ Migāra ở Tu viện phía Đông. Khi ấy, Visākhā, mẹ của Migāra, đến đảnh lễ Thế Tôn, rồi ngồi xuống một bên. Thế Tôn nói với bà:

"Này Visākhā, một người nữ có bốn phẩm chất là đang thực hành để thành công trong đời này, và cô ấy thành công. Bốn phẩm chất đó là gì? Đó là khi một người nữ giỏi tổ chức công việc, quản lý người giúp việc, cư xử yêu thương với chồng, và gìn giữ tài sản của chồng.

Và thế nào là một người nữ giỏi tổ chức công việc? Đó là khi cô ấy khéo léo và không mệt mỏi trong việc làm các công việc nhà cho chồng, chẳng hạn như đan vá. Cô ấy hiểu cách thức tiến hành công việc để hoàn thành và sắp xếp mọi thứ. Đó là cách một người nữ giỏi tổ chức công việc.

Và thế nào là một người nữ quản lý người giúp việc? Đó là khi cô ấy biết những người giúp việc, người hầu và người làm công trong nhà chồng đã hoàn thành công việc gì, và còn lại việc gì chưa xong. Cô ấy biết ai ốm, ai khỏe mạnh hay không khỏe. Cô ấy chia cho mỗi người một phần thức ăn tươi và đã nấu chín một cách công bằng. Đó là cách một người nữ quản lý người giúp việc.

Và thế nào là một người nữ cư xử yêu thương với chồng? Đó là khi một người nữ sẽ không làm bất cứ điều gì mà chồng cô ấy không cho là vừa ý, ngay cả vì mạng sống của chính mình. Đó là cách một người nữ cư xử yêu thương với chồng.

Và thế nào là một người nữ gìn giữ tài sản của chồng? Đó là khi cô ấy đảm bảo rằng mọi thu nhập mà chồng kiếm được đều được giữ gìn và bảo vệ, dù là tiền bạc, ngũ cốc, bạc hay vàng. Cô ấy không tiêu xài hoang phí, trộm cắp, lãng phí hay làm mất mát. Đó là cách một người nữ gìn giữ tài sản của chồng.

Một người nữ có bốn phẩm chất này là đang thực hành để thành công trong đời này, và cô ấy thành công.

Một người nữ có bốn phẩm chất là đang thực hành để thành công trong đời sau, và cô ấy thành công. Bốn phẩm chất đó là gì? Đó là khi một người nữ thành tựu về niềm tin (faith / lòng tin vững chắc vào Tam Bảo), giới đức, lòng rộng lượng, và trí tuệ (wisdom / sự hiểu biết đúng đắn về bản chất của sự vật, hiện tượng).

Và thế nào là một người nữ thành tựu về niềm tin? Đó là khi một người nữ có niềm tin vào sự giác ngộ của Đấng Như Lai (Realized One / bậc đã nhận ra chân lý, một danh hiệu của Đức Phật): 'Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.' Đó là cách một người nữ thành tựu về niềm tin.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về giới đức? Đó là khi một người nữ không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không dùng các chất say như rượu bia và rượu mạnh. Đó là cách một người nữ thành tựu về giới đức.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về lòng rộng lượng? Đó là khi cô ấy sống ở nhà không còn vết nhơ của sự keo kiệt, rộng rãi bố thí, sẵn lòng cho đi, cam kết làm từ thiện, yêu thích việc cho và chia sẻ. Đó là cách một người nữ thành tựu về lòng rộng lượng.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về trí tuệ? Đó là khi một người nữ có trí tuệ. Cô ấy có trí tuệ về sự sinh và diệt, đó là trí tuệ cao thượng, thâm nhập, và dẫn đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau. Đó là cách một người nữ thành tựu về trí tuệ.

Một người nữ có bốn phẩm chất này là đang thực hành để thành công trong đời sau, và cô ấy thành công.

Nàng giỏi tổ chức công việc,
Và quản lý người giúp việc.
Nàng hòa thuận với chồng,
Và gìn giữ tài sản của chồng.

Có niềm tin, thành tựu giới đức,
Rộng lượng, không còn keo kiệt,
Nàng luôn thanh lọc con đường
Đến hạnh phúc trong các đời sau.

Và vì vậy, một người phụ nữ
Có tám phẩm chất này
Được biết là người đức hạnh,
Kiên định nguyên tắc, và chân thật.

Thành tựu ở mười sáu phương diện,
Hoàn thiện với tám yếu tố,
Một nữ cư sĩ đức hạnh như vậy
Sẽ tái sinh trong cõi Chư Thiên Khả Ái."

AN 8.50 Thành Công Trong Đời Này (Thứ Hai) Dutiyaidhalokikasutta

"Này các Tỳ kheo, một người nữ có bốn phẩm chất là đang thực hành để thành công trong đời này, và cô ấy thành công. Bốn phẩm chất đó là gì?

Đó là khi một người nữ giỏi tổ chức công việc, quản lý người giúp việc, cư xử yêu thương với chồng, và gìn giữ tài sản của chồng.

Và thế nào là một người nữ giỏi tổ chức công việc? Đó là khi cô ấy khéo léo và không mệt mỏi trong việc làm các công việc nhà cho chồng ... Đó là cách một người nữ giỏi tổ chức công việc.

Và thế nào là một người nữ quản lý người giúp việc? Đó là khi cô ấy biết những người giúp việc, người hầu và người làm công trong nhà chồng đã hoàn thành công việc gì, và còn lại việc gì chưa xong. Cô ấy biết ai ốm, ai khỏe mạnh hay không khỏe. Cô ấy chia cho mỗi người một phần thức ăn tươi và đã nấu chín một cách công bằng. Đó là cách một người nữ quản lý người giúp việc.

Và thế nào là một người nữ cư xử yêu thương với chồng? Đó là khi một người nữ sẽ không làm bất cứ điều gì mà chồng cô ấy không cho là vừa ý, ngay cả vì mạng sống của chính mình. Đó là cách một người nữ cư xử yêu thương với chồng.

Và thế nào là một người nữ gìn giữ tài sản của chồng? Đó là khi cô ấy cố gắng giữ gìn và bảo vệ mọi thu nhập mà chồng kiếm được ... Đó là cách một người nữ gìn giữ tài sản của chồng.

Một người nữ có bốn phẩm chất này là đang thực hành để thành công trong đời này, và cô ấy thành công.

Một người nữ có bốn phẩm chất là đang thực hành để thành công trong đời sau, và cô ấy thành công. Bốn phẩm chất đó là gì? Đó là khi một người nữ thành tựu về niềm tin, giới đức, lòng rộng lượng, và trí tuệ.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về niềm tin? Đó là khi một người nữ có niềm tin vào sự giác ngộ của Đấng Như Lai ... Đó là cách một người nữ thành tựu về niềm tin.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về giới đức? Đó là khi một người nữ không sát sinh, không trộm cắp, không tà dâm, không nói dối, không dùng các chất say như rượu bia và rượu mạnh. Đó là cách một người nữ thành tựu về giới đức.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về lòng rộng lượng? Đó là khi cô ấy sống ở nhà không còn vết nhơ của sự keo kiệt, rộng rãi bố thí, sẵn lòng cho đi, cam kết làm từ thiện, yêu thích việc cho và chia sẻ. Đó là cách một người nữ thành tựu về lòng rộng lượng.

Và thế nào là một người nữ thành tựu về trí tuệ? Đó là khi một người nữ có trí tuệ. Cô ấy có trí tuệ về sự sinh và diệt, đó là trí tuệ cao thượng, thâm nhập, và dẫn đến sự chấm dứt hoàn toàn khổ đau. Đó là cách một người nữ thành tựu về trí tuệ.

Một người nữ có bốn phẩm chất này là đang thực hành để thành công trong đời sau, và cô ấy thành công.

Nàng giỏi tổ chức công việc,
Và quản lý người giúp việc.
Nàng hòa thuận với chồng,
Và gìn giữ tài sản của chồng.

Có niềm tin, thành tựu giới đức,
Rộng lượng và không còn keo kiệt.
Nàng luôn thanh lọc con đường
Đến hạnh phúc trong các đời sau.

Và vì vậy, một người phụ nữ
Có tám phẩm chất này
Được biết là người đức hạnh,
Kiên định nguyên tắc, và chân thật.

Thành tựu ở mười sáu phương diện,
Hoàn thiện với tám yếu tố,
Một nữ cư sĩ đức hạnh như vậy
Sẽ tái sinh trong cõi Chư Thiên Khả Ái."