23. Tổ Kiến

(Vammika Sutta)

1. Tôi nghe như vầy. Một lần nọ, Đức Phật (The Blessed One - bậc đáng kính, thường dùng để chỉ Đức Phật) đang ở tại Sāvatthī, trong khu rừng Jeta, vườn của ông Anāthapiṇika. Lúc đó, ngài Kumāra Kassapa đang ở trong khu rừng của Người Mù. [^275]

Rồi, khi đêm đã khuya, một vị thần có vẻ ngoài xinh đẹp, tỏa sáng cả khu rừng của Người Mù, đến gặp ngài Kumāra Kassapa và đứng sang một bên. [^276] Đứng đó, vị thần nói với ngài:

2. "Tỳ kheo (Bhikkhu - nhà sư), tỳ kheo, tổ kiến này ban đêm bốc khói, ban ngày bốc lửa. [^277]

"Vị Bà La Môn (brahmin - người thuộc tầng lớp tu sĩ) nói: 'Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một thanh chắn: 'Một thanh chắn, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt thanh chắn đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một con cóc: 'Một con cóc, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt con cóc đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một cái nĩa: 'Một cái nĩa, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt cái nĩa đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một cái sàng: 'Một cái sàng, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: [143] 'Vứt cái sàng đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một con rùa: 'Một con rùa, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt con rùa đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một cái rìu và thớt: 'Một cái rìu và thớt, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt cái rìu và thớt đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một miếng thịt: 'Một miếng thịt, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Vứt miếng thịt đi; hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đào bằng dao, người trí tuệ thấy một con rắn Nāga: 'Một con rắn Nāga, thưa ngài.'

"Vị Bà La Môn nói: 'Hãy để con rắn Nāga yên; đừng làm hại con rắn Nāga; hãy tôn kính con rắn Nāga.'

"Tỳ kheo, ông nên đến gặp Đức Phật và hỏi ngài về câu đố này. Đức Phật nói với ông như thế nào, ông nên ghi nhớ như vậy. Tỳ kheo, ngoài Như Lai (Tathāgata - một danh hiệu khác của Đức Phật) hoặc đệ tử của Như Lai hoặc người đã học được điều đó từ họ, tôi không thấy ai trong thế giới này với các vị thần, Ma vương (Māras) và Phạm Thiên (Brahmās), trong thế hệ này với các ẩn sĩ và Bà La Môn, các hoàng tử và người dân, mà lời giải thích về câu đố này có thể làm hài lòng tâm trí."

Đó là những gì vị thần nói, sau đó biến mất ngay lập tức.

3. Sau đó, khi đêm đã qua, ngài Kumāra Kassapa đến gặp Đức Phật. Sau khi đảnh lễ ngài, ngài ngồi xuống một bên và kể cho Đức Phật nghe những gì đã xảy ra. Rồi ngài hỏi: "Bạch Thế Tôn, tổ kiến là gì, bốc khói ban đêm là gì, bốc lửa ban ngày là gì? Ai là Bà La Môn, ai là người trí tuệ? Cái dao là gì, việc đào là gì, thanh chắn là gì, con cóc là gì, cái nĩa là gì, cái sàng là gì, con rùa là gì, cái rìu và thớt là gì, miếng thịt là gì, con rắn Nāga là gì?" [144]

4. "Này tỳ kheo, tổ kiến là biểu tượng cho thân thể này, được tạo thành từ vật chất (sắc), bao gồm bốn yếu tố chính (đất, nước, gió, lửa), được sinh ra bởi cha mẹ, lớn lên nhờ cơm gạo, [^278] và chịu sự vô thường (không স্থায়ী), bị hao mòn, tan rã và phân hủy.

"Những gì người ta suy nghĩ và nghiền ngẫm vào ban đêm dựa trên những hành động của mình vào ban ngày là 'bốc khói ban đêm.'

"Những hành động mà người ta thực hiện vào ban ngày bằng thân, khẩu và ý sau khi suy nghĩ và nghiền ngẫm vào ban đêm là 'bốc lửa ban ngày.'

"Bà La Môn là biểu tượng cho Như Lai, bậc giác ngộ hoàn toàn. Người trí tuệ là biểu tượng cho một tỳ kheo đang tu tập. Cái dao là biểu tượng cho trí tuệ cao quý. Việc đào là biểu tượng cho sự nỗ lực.

"Thanh chắn là biểu tượng cho vô minh (ignorance - sự thiếu hiểu biết). [^279] 'Vứt thanh chắn đi: từ bỏ vô minh. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Con cóc là biểu tượng cho sự tuyệt vọng do tức giận. 'Vứt con cóc đi: từ bỏ sự tuyệt vọng do tức giận. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Cái nĩa là biểu tượng cho sự nghi ngờ (doubt - sự không chắc chắn, phân vân). [^280] 'Vứt cái nĩa đi: từ bỏ sự nghi ngờ. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Cái sàng là biểu tượng cho năm chướng ngại (năm triền cái), đó là: tham dục (ham muốn những thứ vui thú), sân hận (ác ý), lười biếng và buồn ngủ, trạo cử (tâm không yên) và hối hận, và nghi ngờ. 'Vứt cái sàng đi: từ bỏ năm chướng ngại. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Con rùa là biểu tượng cho năm nhóm (năm uẩn) bị ảnh hưởng bởi sự bám víu (clinging - sự gắn bó, không muốn rời bỏ), [^281] đó là: sắc uẩn (thân thể), thọ uẩn (cảm giác), tưởng uẩn (nhận thức), hành uẩn (suy nghĩ, ý chí) và thức uẩn (ý thức). 'Vứt con rùa đi: từ bỏ năm nhóm bị ảnh hưởng bởi sự bám víu. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Cái rìu và thớt là biểu tượng cho năm sợi dây của dục lạc [^282] - hình ảnh, âm thanh, mùi, vị, xúc chạm mà người ta mong muốn, ưa thích, liên quan đến ham muốn, [145] và kích thích sự thèm muốn. 'Vứt cái rìu và thớt đi: từ bỏ năm sợi dây của dục lạc. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Miếng thịt là biểu tượng cho sự thích thú và ham muốn (delight and lust - niềm vui và sự ham muốn mạnh mẽ). [^283] 'Vứt miếng thịt đi: từ bỏ sự thích thú và ham muốn. Hãy đào bằng dao, hỡi người trí tuệ.' Đây là ý nghĩa.

"Con rắn Nāga là biểu tượng cho một tỳ kheo đã diệt trừ được các lậu hoặc (taints - những ô nhiễm, phiền não). [^284] 'Hãy để con rắn Nāga yên; đừng làm hại con rắn Nāga; hãy tôn kính con rắn Nāga.' Đây là ý nghĩa."

Đó là những gì Đức Phật đã nói. Ngài Kumāra Kassapa hoan hỷ và hài lòng với những lời của Đức Phật.

Từ ngữ:

• Đức Phật / Blessed One: Bậc đáng kính, thường dùng để chỉ Đức Phật.
• Tỳ kheo / Bhikkhu: Nhà sư.
• Bà La Môn / Brahmin: Người thuộc tầng lớp tu sĩ.
• Như Lai / Tathāgata: Một danh hiệu khác của Đức Phật.
• Vô minh / Ignorance: Sự thiếu hiểu biết.
• Nghi ngờ / Doubt: Sự không chắc chắn, phân vân.
• Năm chướng ngại / Five hindrances: năm triền cái: tham, sân, si (lười biếng, buồn ngủ), trạo hối (trạo cử, hối hận), nghi.
• Bám víu / Clinging: Sự gắn bó, không muốn rời bỏ.
• Năm uẩn / five aggregates: Sắc (thân thể), thọ (cảm giác), tưởng (nhận thức), hành (suy nghĩ, ý chí) và thức (ý thức).
• Dục lạc / sensual pleasure: Những thứ vui thú liên quan đến giác quan.
• Thích thú và ham muốn / Delight and lust: Niềm vui và sự ham muốn mạnh mẽ.
• Lậu hoặc / Taints: Những ô nhiễm, phiền não.
• Vô thường / Impermanence: Không thường hằng, luôn thay đổi.